君子不争是为无器(君子不器是为不争)

“君子不器，是为不争;君子不争，视为无器”什么意思？

\”君子不器，是为不争\”是指一个真正的君子已经达到了圆融善美的境界，不会只拘泥于一方面的作用或能力，这是一种茕茕孑立与他人不争的心境。

“君子不争，视为无器\”是指一个品格高尚的人不与他人争名夺利，不会沦为别人的棋子，这是一种不局限于自己的世界里的境界。

：

一、“君子不器”的含义：

1.君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的。《易经·系辞》有一句：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”形而上是无形的道体，形而下是万物各自的相。被万物各自的形象与用途束缚，就不能领悟、回归到无形的道体之中。

2.君子心怀天下，不像器具那样，作用仅仅限于某一方面。器者，形也。有形即有度，有度必满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。

二、“君子不器”的出处：

“君子不器”出自《论语》，意思是：有学问、有修养的人不应该仅仅只是一种可供使用的器具。知识，教会你怎样做事；文化，教会你怎样做人。以塑造人的精神家园为使命的孔子，强调“道”、“德”、“仁”、“艺”是精神家园的重要支柱，这四者本应有内在联系。

三、《论语》简介：

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

请问 君子不器,是为不争。君子不争,是为无器。 是什么意思？

通达事物圆融善美境界的这种人，已然让事物的状态达到了无以复加的圆融善美的地步，这种人以这种状态的面貌出现，就是让事物的状态到了清清楚楚、各种关系和联系都明确无疑的地步。通达事物圆融善美境界的这种人，让事物到了清清楚楚、各种关系和联系都明确无疑的地步，这种人以这种状态的面貌出现，就是让事物的状态到了无以复加的圆融善美的地步。这两段话里的君子，讲的都是通达自然天地义理的人，即俗谓的圣贤是也。中国古代是把圣贤、君子、天地人等等，说成是对於自然天地义理通达的人，即才德兼备谓之。不，在这里的义理不是没有或缺乏的意思。不跟无的意思互通，互训，表示是无以复加的多，极至、倍崇的义理。这里的中国文字不或无训天、一、盛实或大等等。在这里全部没有否定的意思。当然，在中国的文字里，不或无等等好像是否定的这类名词，也从来都没有否定的意思。我们都是乱用中国的文字。争跟不或无是同义词，通止、善或天等等境界。器通形，通成。在自然天地的义理里，即理、事物或礼。在中国古时，礼都是以器或物的方式出现，因而牺牲或礼器等等东西，讲的意思都是指自然天地义理。即已然通天达礼，跟天地是一体了。因为贴心，在心里有了自然天地，把跟天地等同的东西都端出来了，成就了天地。是之，表现了诚敬和心意。君子不器，是为不争。君子不争，是为无器这段文字，富有教化的意义，也具有知识的意义。但要把中国文字真正学好，意义才会出现。

请问君子不争，视为无器\”是指一个品格高尚的人不与他人争名夺利，不会沦为别人的棋子？

我的理解是

一个品格高尚的人不与他人争论，竞争。看起来就是不被束缚，不被物化的样子。

就好比我们如果不去为了物质虚荣，以及资本的规则去争斗内卷的话 就能不被物化，不被规则所束缚。不是说我们不要去奋斗了，而是说我们在前进的路上要保持本心。经历人情世故归来任是少年，没有变的物质，物化。被规则固定

君子不器下一句是什么

1，君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的。《易经·系辞》有一句：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”形而上是无形的道体，形而下是万物各自的相。被万物各自的形象与用途束缚，就不能领悟、回归到无形的道体之中。

2，君子心怀天下，不像器具那样，作用仅仅限于某一方面。器者，形也。有形即有度，有度必满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。

君子不器，还要根据“道”来理解，孔子在《易传》里说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”意思是，道是无形的，器是有形的。器即器物，所有有形的物质都是器，不单指器皿；而道，是所有器物所存在、运动、发展的总规律，是无形的。但是，道器不离，无形的规律的道，恰好就存在于有形的器物之中。

孔子解释“君子不器”的意思是，作为君子，不能囿于一技之长，不能只求学到一两门或多门手艺，不能只求职业发财致富，而当“志”于“道”，就要从万象纷呈的世界里边，去悟到那个众人以下所不能把握的冥冥天道，从而以不变应万变。在孔子看来，只有悟道，特别是修到天道与本心为一，才有信仰，才有驾驭各种复杂事件的能力，才能担当修身、齐家、治国、平天下的重任。即便讲应用，也是强调以不变应万变。一旦明道，即朱子说的格物致知，也是阳明先生讲的致良知，则可以持经达变，抱一应万，待人接物事事可为！君子不器，并不是说可以脱离实际，忽略现实，因为阴阳一体，道器不离，悟道总是在器中，悟道后还是在器中运用。