君子不立危墙之下是什么意思
“君子不立于危墙之下”，讲得是做人的道理和方法，意思是君子要远离危险的地方。这包括两方面：一是防患于未然，预先觉察潜在的危险，并采取防范措施；二是一旦发现自己处于危险境地，要及时离开。
君子不立危墙之下这句话，出自是《孟子尽心》，全文是：“防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立危墙之下，焉可等闲视之。”
这句话告诉我们要审时度势，不做违反规律、违反道义的事情。这里的危墙，我们可以看成是一个比喻或一个象征，象征着一种趋势和潜在的发展规律，或者是一种社会规范。
所以说一个君子应该学会明辨是非审时度势，顺应自然顺应法则，就像是孔子说的，君子是乱邦不入，这个国家很乱，去了可能会一事无成，也可能会一命呜呼，既然知道危险，你还要去，那就是和自己的前途和生命开玩笑，这不是君子的明智之举。
君子不立危墙之下，这是古人根据长期积累的社会经验和人生思考得出的警示，言简意赅[gāi]，是中国古代哲理的特点，它至今依然有很好的参考和借鉴意义：
1、我们在日常生活中要注意安全，如不闯红灯，不横穿马路，不站在泥头车下面，不在无人看管的水域游泳，不危险驾驶，不在疫情期间聚集，不贪图小便宜上当受骗，不吸毒等等；
2、我们要努力提高自己的思想、道德、知识和能力水平，使自己有能力辨别是非，明白真理真相，不让自己的学习、工作和人生走上歧途，要经常反省自己，及时纠正错误和不好的趋势；
不过，这句话也有它的局限性。在古代，社会法律法治不健全，个人需要更多地去寻求保护自己，有“明哲保身”的意思。
但在近现代，很多中国人，包括革命先烈，导弹专家，以及最近的抗击新冠肺炎疫情的医护和工作人员，他（她）们为了国家，民族和广大人民的利益，勇敢地站出来，不顾个人安危，甚至不惜牺牲自己，这种英雄气概，是这句古代哲理没能够体现的。这就是时代的局限性。
-君子不立危墙之下
君子不立危墙之下的出处
出自：《孟子·尽心》上，第二句中孟子曰：莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。
白话译文：
孟子说：“没有一样不是天命（决定），顺从天命，接受的是正常的命运；因此懂天命的人不会站立在危墙下面。尽力行道而死的，是正常的命运；犯罪受刑而死的，不是正常的命运。”
寓意：这包括两方面：一是防患于未然，预先觉察潜在的危险，并采取防范措施；二是一旦发现自己处于危险境地，要及时离开。
君子不立危墙之下事例：
刘邦共有兄弟四人，大哥刘伯、二哥刘仲和四弟刘交，其中以刘交的文化程度最高。他少年时就喜欢读书，多才多艺，曾到荀子门徒下学习《诗经》。
当上皇帝后，刘邦待这位四弟也不薄，封他为楚王，占据着华东的一片肥沃地区，拥有薛郡、东海、彭城共三郡三十六县，是西汉举足轻重的一位诸侯。
在刘交的倡导之下，楚国成为当时的《诗》学研究中心和学术空气最浓厚的地区之一。他还将自己的三个同学申公、穆生和白生任命为中大夫，礼敬有加。
三个同学之中，穆生不喜欢饮酒。所以，每次宴饮之时，刘交就特意给穆生准备甜酒。刘交去世后，他的儿子依然保持着这个习惯。
待到刘交的孙子刘戊继承楚王之位后，就把这事儿给忘了。穆生说道：“我该离开了。不给我特设甜酒，说明楚王有意怠慢我；我若赖着不走，恐怕早晚得带上刑具游街示众。”
于是，穆生开始称病，卧床不起，申公和白生极力劝阻：“你难道忘了楚元王（刘交谥号）对我们的的恩情吗？现在的楚王只不过是一时疏忽，你何必如此矫情！”
穆生回答道：“你们读过《易经》吗？《易经》上说过：知道契机的神妙吗？契机，是动机的微妙变化，是显示吉凶的先兆。君子看到契机就采取行动，而不是等待。
楚元王之前礼遇我们，是因为他心中有道义；现在的楚王怠慢我们，说明他心中已经没了道义。跟随这样的人早晚大祸临头，我岂是为了区区的礼节！”
果不其然，刘戊逐渐变得荒淫残暴，穆生见他败相以露，干脆离开了楚国，而申公和白生却继续留在刘戊身边。
后来，因为在薄太后服丧期间饮酒享乐，刘戊被人告发，汉景帝收回了他的东海郡，刘戊怀恨在心。所以，待到吴王刘濞起兵谋反时，刘戊是最积极的一个。
当刘戊决定起兵时，申公和白生都极力劝阻，刘戊大怒，将二人罚为罪徒，穿着红色的囚服，用绳子拴着在街上舂米。直到这一刻，他们才懂得穆生的先见之明。
参考资料：百度百科-君子不立危墙之下
君子不立危墙之下， 下一句是什么？或者上一句？
这句话的前一句是“知而慎行”，后一句是“焉可等闲视之”。
释义:君子不能站在危墙边上，即君子要远离危险的地方。
作者:孟子
出处:《孟子·尽心》
创作年代:春秋
原文:防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。
翻译:预防祸乱要在其之前才能不导致后续的伤害。理解道理并谨慎践行，君子要远离危险的地方，才可以将其视为等闲。
《孟子》中的名言警句
1、民为贵，社稷次之，君为轻。
释义:百姓是最重要的，江山社稷次之，君王是最轻的。
2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
富贵的时候不能淫乱，贫贱的时候不能改变志向，威武的时候不能屈服。
3、尽信书，则不如无书。
不管读什么书都相信其中的内容，不如不读书。
4、得道多助，失道寡助。
得到道义的人就会得到很多帮助，失去道义的人不会得到帮助。
5、生于忧患，死于安乐。
随时保持忧患的思维才能生活得长久，只知道享乐是会很快灭亡的。
“君子不立危墙之下”是什么意思？
意思是：一个有见识的君子，是不会呆在一面危险的摇摇欲坠的墙下面的。
出自：《孟子·尽心上》出自《孟子》，讲述了儒家思想，激励人奋发向上有所作为。《孟子》为记述孟子思想的著作，该书翔实地记载了孟子的思想、言论和事迹。也是儒家重要经典之一。
原文：
孟子曰：“莫非命也，顺受其正；是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”
译文：
孟子说：“没有一样不是天命（决定），顺从天命，接受的是正常的命运；因此懂天命的人不会站立在危墙下面。尽力行道而死的，是正常的命运；犯罪受刑而死的，不是正常的命运。”
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“君子不立于危墙之下”，讲得是做人的道理和方法。这包括两方面：一是防患于未然，预先觉察潜在的危险，并采取防范措施；二是一旦发现自己处于危险境地，要及时离开。
事实上，孟子对君子不立于危墙之下有更加深刻的哲学思考，他把这句话上升到人的命运以及人如何对待自己的命运的高度。孟子说：莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。
尽其道而死者，正命也;桎梏死者，非正命也。孟子把人类的命运分成两个部分，一个是正命，一个非正命。正命就是按照道义的原则，去探索人生的道路实现人生的理想。
即使失败，那也是正命，因为我们已经努力了，可以无怨无悔了。非正命就是明知道这件事不对，明知道你做的事情违反了法律和道德规范，最后被法律制裁弄死，违反了自然的发展规律。
最后失败而徒劳无功，就像是你明知道这堵墙马上就要倒塌，你还非要站在危墙下面，最后死于非命一样。所以，面对命运的安排，君子是行正道得正命，小人是行歪道而行非命。
历史故事：
孔子的弟子子路要去卫国做大司马，孔子不赞成子路去，就说：“危邦不入，乱邦不居，天下有道则入，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”
子路说他有信心治理好卫国。孔子就说：“防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。”
君子是智力上、经济上、道德水准上、社会地位上的都高人一等的高端人口，是鲁迅笔下穿皮袍坐洋车的那些人。
由于是精英，若是万一不慎有什么损伤，对自己、对家庭、乃至于对整个社会的影响都是巨大的，于是乎要特别小心规避可能的风险。
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