人间有味是清欢的下一句
”人间有味是清欢“没有下一句，它是苏轼的一首词作的最后一句。
”人间有味是清欢“出自苏轼的《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》，原文如下：
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
这是一首纪游词，是以时间为序来铺叙景物的。上片写早春景象，下片写作者与同游者游山时以清茶野餐的风味。作品充满春天的气息，洋溢着生命的活力，反映了作者对现实生活的热爱和健胜进取的精神。
这首词，色彩清丽而境界开阔的生动画面中，寄寓着作者清旷、闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。
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苏轼（1037—1101），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐（宋仁宗年号，1056—1063）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州，官至礼部尚书。
后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。
——浣溪沙·细雨斜风作晓寒
人生致味是清欢的下联是什么
“人间至味是清欢，奈何软语故梦来”出自宋.苏轼的《浣溪沙·从泗州刘倩叔游南山》。
这句话的意思是：人生中有一种味道叫平淡的欢愉，可是温和而委婉的话语不时的会想起。
表达了作者欣赏美景的喜悦,品茶尝鲜的舒畅,远离世俗干扰的闲适。
原文如下：
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间至味是清欢，奈何软语故梦来。
人间至味是清欢下一句（人间至味是清欢）
\”人间至味是清欢，奈何软语故梦来\”。
每一个爱旅行的人心中都有一个梦，心中有梦 ，才会一次次踏上异乡，寻山寻海寻清欢。
每个旅行人心中也都有一个徽梦，而徽州便是清欢所在，人间至味。
齐云山的求仙问道梦
山不在高，有仙则灵。徽州的云很低，当它低垂到齐云山顶时，不高的齐云山就像连接了人间和天界一样，仙雾缭绕。
这山曾被乾隆誉为\”天下无双盛景，江南第一名山\”。它和武当山一样，也是我国道教四大名山之一，而且上面历来住有许多修仙的道士。
花田里的八卦图，和南坑这个自然村落相映成趣。随着缆车的上升，齐云山的神秘面纱在我们面前被徐徐揭开。
这里的丹霞地貌，灿若朱红。叠翠深处，清凉之境，有人在打坐修行，偶尔会有过往的游客驻足。
我们在尘世里躁动太久，除了羡慕，可能还有很多身不由己的借口。其实，万丈红尘，只要想，随处皆可修心。
一天门内的碑铭，和真仙洞府上方的摩崖石刻，风格各异，数量之多和珍贵属国内罕见。
如果说布达拉宫是*佛教的圣地，那么背着行囊，穿行在齐云山这鳞次栉比的白墙墨瓦间，走着走着，便也会生出朝圣的感觉。
古老的徽派宅门前立着沧桑的石狮，对面小楼则有着晾衣晒被的热络，历史的深沉和生活的曼妙，有时一眼尽收。
这里的道观和民居比邻，素有\”中国道教第一村\”的美誉。除了道观里的道士，原住居民基本都是山上道士们的后代。
半悬在峭壁上的月华天街，魅力就在于这种俗、道的融合。
玉虚宫在紫霄崖料峭的石崖中建成，二者有着浑然天成般默契。旁边立有大才子唐伯虎所书的《紫霄宫玄帝碑铭》，堪称齐云山碑中之王。
欣赏着宗教和民俗的混搭，忽见一小儿独自拾阶而上，气势如虹。
有些山有不自知的美丽，有些人则有着不自知的勇气。
宏村的暮沉老者梦
宏村是最适宜入画的。村前的南湖边、村内的月沼池旁，总能见到支起画架写生的人。
月沼塘水弯弯，倒映着高低粉黛的马头墙，仿佛整片天空都融进了池中。
他们在纸上每画一笔青墙墨瓦，想必都会在心中雕刻一下宏村的宁静淡泊。
每当暮色降临，一盏盏悬在门前的灯笼便亮了起来，和门内橙色的光芒一起，点缀月沼塘的深邃。
跟着绕堂穿户缓缓的流水，可以边走边细细品味门窗上的精雕细镂。也可以好好了解， 汪姓 一族上百年，妙手回春的故事。
还可以找户人家，在淳朴热情的待客声中，尝一尝清炖土鸡、笋衣烧肉和炒野菜等特色菜肴。
不多的消费，不长的时间，在天井中的八仙桌上，便能寻到生活在这古黔桃花源里的祥和与美味。
一扇窄窄木门敞开着，昏暗的光线隐隐勾勒出一位耄耋老者的轮廓。徽州的古村落里，老人留守的居多。
时光在他那里似乎凝滞了，他和水墨般的宏村已融为一体，静静看村内人流穿梭，岁月如织。
做了宏村的梦，必也会缠上相距不远的西递情。
西递以石雕最为出名。民居内的天井里，多会会靠墙摆放着小巧各异的山石盆景。
莲叶幽静，碧水寒冽，几尾鱼在轻啄浅戏。最安静的院落里游弋着最安静的心。
矮藤在白墙黑瓦上攀延，熟透的红叶妆点着幽闭的宅门。
在西递拍照，只要躲过攒动的人头，都能拍出写意人生的出尘味道。当然，也一定能成为朋友圈里的良心佳作，镇圈之宝。
高翘飞檐上的茅草，一把雕花的老锁，似乎连墙上粉漆脱落的痕迹，都在述说着西递古老的故事。
呈坎的尊师重教梦
呈坎周围有八座大山，天然形成了八卦中的八个方位。村内S型的龙溪河把村子分成阴阳鱼形。
中国人喜欢讲风水。似乎真的应了村里八卦阴阳的宝地布局，呈坎这个中国风水第一村，不仅富足，而且文化教育事业在徽州独领风骚。
呈坎自宋朝以来，儒政相通。别看呈坎现有村民才2700人，在历史上，这里出过岳飞案的主审官，扬州八怪之一也是呈坎的。
呈坎被朱熹赞过、被苏东坡题过词、连著名女作家毕淑敏老师都说，中国最应该去的地方是呈坎。
这种对呈坎文化的仰望，则在我们看到罗东舒公祠的清雅恢弘、妙伦的匾柱栋彩后，全都到达了崇拜的顶峰。
四根金丝楠木柱子，价值连城，根根过亿。足以让后人遥想，呈坎当年的财力。
走过洒满阳光、碧荷舒展的池塘，便看到一些孩子在空地准备举行成人礼仪式。
古朴优美的粉墙黛瓦、浓郁的历史氛围、红搭黑的汉服以及少年的朝气和笑语。时空的传承总在最恰当的时刻，飞扬过青春的头顶。
身处这三街九十九巷的游客，既惊诧于呈坎的古村建奇迹，又迷醉于它浓郁的文化气息。
时光荏苒，真正的瑰宝总会被历史的浪花推至顶端。
唐模的闲云野鹤梦
如果说宏村隐着历史上的商味儿，呈坎背后藏着政气，在唐模这个乡野小村，则可以真真正正品一品徽州百姓的日常。
“水生万物、大藏于水。”徽州的白墙墨瓦遇到水的灵气，就更觉透明和清幽。
宏村有月沼塘、呈坎有S型的龙溪。唐模村口则有号称小西湖的美景，村内的市井水街沿檀干溪而建。
其上的高阳桥很独特，这是古徽州保留最完整的双孔廊桥，像建在桥上的一座房屋。
当午后的风轻轻吹过，在这座桥廊里的方桌边，啜一口清茶，透过木格窗看看沿岸的杂货店、油坊与酒家，还有那三五闲谈的老者。
我们从自己熟悉的地方来到别人熟悉的地方，唯一不变的，是生活中的那份朴实和熨帖，总在左右相随。
离了廊桥，可以移步水边的“美人靠”，翠绿的河水静静淌着，青墙边开有紫郁湛蓝的无尽夏。
偶尔会有担着扁担的村民悠悠走过，晃动的筐萝里葱绿的菜蔬飘着新鲜的芳香。
很多时候，我们追求的，不正是这份岁月里的悠长与平和。
来到唐模，如果时间还有余，就去继善堂听一出地地道道的黄梅戏吧。
未开演前，坐在正厅的木椅上，可以先发发呆，看那斑驳的阳光洒落在长着苔藓的青砖上。
单单廊轩处挂着的戏服，便似已能在我们脑海中，搅起人世间最深的爱的纠葛。
父爱沉沉的花园梦
而此时棠樾村头的牌坊群，也在油菜田间无声演绎着，源于史且流于史的、几个跌宕起伏的明清梦。
七座冲天的牌坊刻镂威严，冷峻高耸。有个妙龄女子主动上前讲解。她那激情的话语，将牌坊的清冷冲淡不少。
去相距不远的女祠路上，路过她的店，里面摆着自产的毛笔。既是出于感激也是需要，我们选了几只留作纪念。
鲍家花园也算棠樾牌坊的一部分，这里的梦则做的令人欣喜。
花园里亭台楼阁，尤以盆景流派之繁多、心思之巧妙，而让人念念不忘。
导游讲着无从考证的故事：旧时有个父亲，为了女儿精心打造此花园，既让女儿守了闺阁女子不得出门的古训，又见识到天下的美景珍奇。
花木山石再美丽，让人痴迷的，依然是辗转流传、源于亲情间的感动。
屯溪的活色生香梦
俗语有云“明清个屯溪，唐宋个黎阳”。古老的黎阳水街在夜色中最美。
当飘逸的水雾从桥洞溢出，环绕着苇草在灯影下婷婷而立，加上那些不知名的绿植远远近近妆点着朦胧的夜色。
清新文艺的奶茶小店，和漾着徽风的门楼小宅相呼应，西式教堂挨着徽式戏台。在这里，所有人也迅速适应着新旧、中西、各种情调和风格的变换。
与水街隔桥相望的是屯溪老街，青瓦粉墙围砌出许多窄窄门店，不过，里面开间却都很深。
你若从天色刚暮一直走到华灯初上，必能从这些个老铺老店热闹的烟火气里，一并读出这条街昔日的繁华。
徽州的美是古朴含蓄的，是人间清欢所在。又似一幅国画长卷，青瓦的泼墨和粉墙的留白，总让我们意犹未尽。
待从徽州离去时，所有人已是徽韵点滴入梦，徽情袅袅绕心。
人间至味是清欢下一句
奈何软语故梦来。出自宋代苏轼《浣溪沙-元丰七年十二月二十四日从泗州刘倩叔游南山》。
全文：
细雨斜风作晓寒。淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
译文：细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾，滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
赏析：这首纪游词，是公元1084年（宋神宗元丰七年），苏轼在赴汝州（今河南汝县）任团练使途中，路经泗州（今安徽泗县）时，与泗州刘倩叔同游南山时所作。词的上片写早春景象，下片写作者与同游者游山时以清茶野餐的风味。作品充满春天的气息，洋溢着生命的活力，反映了作者对现实生活的热爱和健胜进取的精神。
人间至味是清欢，下一句是什么？
没有下一句的，应该是苏轼的那首《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢
人间有味是清欢下一句是什么
人间有味是清欢已经是《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》的最后一句了，所以没有下一句了。
出处：《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》是宋代文学家苏轼的词作。
原文：
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
译文：
冬天早晨细雨斜风天气微寒，淡淡的烟雾和稀疏的杨柳使沙滩更妩媚。洛涧入淮后水势一片茫茫。
乳白的茶伴着新鲜的蔬菜，味道实在是好极了。现在才知道人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。
作品鉴赏
这是一首纪游词，是以时间为序来铺叙景物的。上片写早春景象，下片写作者与同游者游山时以清茶野餐的风味。作品充满春天的气息，洋溢着生命的活力，反映了作者对现实生活的热爱和健胜进取的精神。
词的上片写沿途景观。第一句写清晨，风斜雨细，瑟瑟寒侵，这残冬腊月是很难耐的，可是东坡却只以“作晓寒”三字出之，表现了一种不大在乎的态度。第二句写向午的景物：雨脚渐收，烟云淡荡，河滩疏柳，尽沐晴晖。一个“媚”字，极富动感地传出作者喜悦的心声。
作者从曳于淡云晴日中的疏柳，觉察到萌发中的春潮。于残冬岁暮之中把握住物象的新机，这正是东坡逸怀浩气的表现，是他精神境界上度越恒流之处。“入淮”句寄兴遥深，一结甚远。句中的“清洛”，发源于合肥，北流至怀远合于淮水，地距泗州（宋治临淮）不近，非目力能及。词中提到清洛，是以虚摹的笔法，眼前的淮水联想到上游的清碧的洛涧，当它汇入浊淮以后，就变得浑浑沌沌一片浩茫了。
下片转写作者游览时的清茶野餐及欢快心情。一起两句，作者抓住了两件有特征性的事物来描写：乳白色的香茶一盏和翡翠般的春蔬一盘。两相映托，便有浓郁的节日气氛和诱人的力量。“雪沫乳花”，状煎茶时上浮的白泡。以雪、乳形容茶色之白，既是比喻，又是夸张，形象鲜明。此句可说是对宋人茶道的形象描绘。“蓼茸蒿笋”，即蓼芽与蒿茎，这是立春的应时节物。旧俗立春时馈送亲友以鲜嫩春菜和水果、饼铒等，称“春盘”。
此二句绘声绘色、活灵活现地写出了茶叶和鲜菜的鲜美色泽，使读者从中体味到词人品茗尝鲜时的喜悦和畅适。这种将生活形象铸成艺术形象的手法，显示出词人高雅的审美意趣和旷达的人生态度。“人间有味是清欢”，这是一个具有哲理性的命题，用词的结尾，却自然浑成，有照彻全篇之妙趣，为全篇增添了欢乐情调和诗味、理趣。
这首词，色彩清丽而境界开阔的生动画面中，寄寓着作者清旷、闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。
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