香港歌手林帆资料-“青蓝门径——福建青年艺术家雕刻作品展”部分作品赏析
由福建省民间美术家协会、福建海峡民间艺术馆、福建寿山石文化艺术研究会主办的“福建青年艺术家清岚门井雕塑作品展”于2019年8月8日在福建海峡民间艺术馆展出，展览持续至8月18日。
部分学生作品选
古魏苗银德化白瓷16*16*48cm郑建中
引言:毕竟佛陀是一个觉悟了的人。至于我的艺术创作，除了瓷器雕塑艺术本身需要满足的造型美、动态美、整体美、细节美等基本要求外，更重要的是要表现出意识与众生的区别。是一种脱俗的美，清纯空灵。这种气质能让人一眼就感觉受到了影响，有自我觉醒的力量。
老师点评:《古魏苗银》作品和谐，线条流畅，造型典雅，体现了魏晋时期佛像的风格。缺少表情和佛手姿势标准！
心中的梦德化白瓷林
作品简介:作品以傣族“孔雀舞”为背景，既展现了民族传统文化的博大精深，又传递了我们的文化自信。越是民族的，越是全球化的。在创作作品的过程中，我们怀着敬畏之心，怀着责任感和使命感，锻造出最优秀的作品。让作品注入灵魂，融入人性，赋予生命。也希望自己能成为一个有情怀、有信仰、有责任感的艺术家，活出自己的梦想，匠心打造自己的梦想。
老师:《做梦》中的现实人物孔雀舞，手工揉捏超薄衣服孔雀毛，结合德化优质瓷器。作品动态优美，形神兼备。作品的弧度在腰部夸张，裙子的连接应该是斜的，会更完美。
陈世伟，醉花溪瓷
简介:卧于两岸山花之间，一尺春水清。罗在京遇秀才，耀州造艳阳天。作为参观学校的老朋友，这幅画采用了现代造型，沿袭了耀州窑传统的瓷土和刀法。
老师点评:《醉花房》手工制作，造型新颖，纹饰自然生动。但暗淡的釉面与花卉图案的对比色略有不同，此作品如果用德化瓷土烧制会更美。
一草出水寿山石82x27x38cm杜海忠
简介:我选择了石平寿山寺作为素材。一开始没想到会刻禅服。左看右看，看到石头整体形状是无头佛，就决定雕刻无头佛。曹的衣服露出水面，衣服的褶裥用细笔扎得紧紧的，像一块薄纱。再比如我只是把它们从水里捞出来，保留了天然的石皮和古人的锯痕。作品自然而富有禅意，底部有魏晋六人图。
老师:一草出水口下面的六个字都是魏晋南北朝的图像。当时正处于战乱时期，表达人们对佛的向往，祈求和平。人的放荡不羁的状态，是人性与佛性的联结。基地就像一个沙漠，中间有一个泉水，表达对生命的渴望和对自然的崇敬。
《家居观》陈翔31*13*76黄蜀芹
导读:自在就是观世音菩萨，自在就是不受阻碍。它具有自我意识和自我利益的精神。本作品采用樟树根部的自然形状，合理、细致地选择雕刻。端庄慈祥的雕像，让人有一尘不染的意境。
师:众生皆苦诸烦恼，闻其为观世音菩萨，为功名献身。观世音菩萨实时观其声，皆从佛典中解脱。由瑞香科雕刻而成，悠闲地坐在祥云之上，外形端庄，手感宜人。其坐姿突出了观音流畅的线条和飘逸的身段，给人一种赏心悦目、空灵洒脱的神韵。
胜利的曙光非洲红69*40*115林
简介:纪念中华人民共和国成立70周年。该作品的创作灵感来源于1949年4月解放战争渡江战役历史背景中一个场景的缩影，一艘小木船率先在枪林弹雨中横渡长江！炸弹引起的巨浪使舰首向上翘起，舰体高度倾斜以衬托战斗时的激烈场面，更好地表现出人物跌宕起伏形成的三角形稳定构图。人物布局为一、二、五队列，有疏有密，破损的帆杆衬托出正在进行的激烈战斗和战士们用鲜血报效祖国的雄心壮志！
老师点评:作品由颜色较深的红木雕刻而成，采用块刀法。雕刻的长短线条干净利落，生动地反映了战旗、硝烟和血性英雄的惨烈状况。作品的造型构思使整个造型成为一个斜三角形，红旗与人物起落之间有逆视差；配合红旗飘扬的大面和人物扭动的粗线条，尤其是硝烟和战旗的卷势和人物的动作，三体一体联动，一气呵成！
女神补天寿山坑头石20x10x10林凡
简介:福州民间流传着许多美丽的传说。那年女娲的妻子驾着祥云在天上飞。她看到苍山的三座山峰和首山河的溪流，感动了仙女的心。她把用来补天的五颜六色的彩石撒在寿山的田野里，在寿山的溪流中形成寿山石。作品以传说为灵感，创作了寿山坑头的灵石，女娲手中捧着五颜六色的石头，自然地飘在云端，仿佛是美丽神话的写照。
创作描述:获得原石时，由于坑头多黑针的特点，石农把坑头挖得乱七八糟，坑很多。为了保持石头的整体性，选取他擅长的女性主题作为主体，只用石头最好的部分来表达主题，其他部分可以用祥云装饰。基本上创造出来之后，掉的石头不多。在人体的腰部部分，因为石农挖的比较深，干脆把腰的后部打通，让人体更加立体。
老师:林凡出生在一个雕刻家庭。他从小就接触寿山石，经过长时间的积累，对石雕产生了兴趣。作品也基本承载了林家的味道和自己的特色。(我在创作作品的时候经常要求完整，主题突出，所以当这部作品接近尾声的时候，人物的主题和云朵都很模糊。我让他简单地从腰部开始挖石农的杂质坑，让主题更立体。).平时还是要加强基本功的训练，尤其是刀法。艺术是没有止境的，需要努力才能达到一定的高度。
《镜花水月》黄腊石20*10*5魏昱
简介:采用黄蜡石，圆雕。主题取自唐代裴秀的《大梁，曾毁》。月亮镜，无意来。“意为表达中国古典诗词中无法用言语表达的空灵之美。老人独立俯瞰幻境，一切如梦。人物的台词和水月部分形成了密集的对比，大胆的构图使之更有张力。将它雕琢出古典美学中透、漏、薄的特点，更好地向观众传达作品想象中的空灵意境。
创作描述:在创作中，作者是基于赋予石头(生命)意义，再赋予形式意义的理念。根据这块石头的形状、纹理和颜色，作者正在寻找最合适的主题来表达它的魅力。石头本身的黄白色，上窄下圆的形状，再加上温润的特性，很容易让人联想到苦涩的月光。所以，我选择了“镜中梦”这个主题。
老师:魏昱曾就读于福建厦门工艺美术学院。学院系统的教学培养了他在作品的造型、整体感、量感、明暗、节奏等方面的严谨和敏感。再加上他在日常生活中从古典文学中汲取养分，所以他的作品具有强烈的个人风格，能够充分用当代的视角解读经典。因为好学，他在日常生活中既涉猎寿山石雕，又涉猎玉雕，将适用于不同石头的雕刻技法融会贯通，博采各家之长，让石头雕刻的淋漓尽致。以后可以多研究刀法，向解剖学经典大师致敬。这也是培养一个人一生聪明才智的一个非常重要的途径。
老石7.3×5.9×9cm谢泽豪
简介:石头上选的是老挝石，石头质量和迷彩差不多。变色龙旁边的纹理是粗糙的碎石，追求的是变色龙与环境的不统一。工业迷彩颜色的渲染，湮灭了变色龙的变色特性，使其独立于环境之外。但是，他在这样的环境中很自在。这是我所赞美的。这是动物的天性。希望他像海上的浮萍一样独立。
老师:我们会向传统学习，就是首先你要从这个传统开始学习。只要你彻底了解传统，你就能大有作为。如果你说传统没有被彻底理解，你要改变和生存下去会非常困难。中国传统特别优秀。从这个扣子的起源，到扣子的社会功能，以及扣子是如何变化的，你会发现我们清三代是巅峰，所以我们现在。
虎扣老石5.6×5.6×8.9cm薛成海
作品简介:用最传统的纽扣来表达老虎的威严，将古代的猛兽弄圆，使其看起来像印度，让传统文化与山野所有猛兽的尊敬融合在一起。
老师:你基本功扎实，这个速度也很快。现在你要勤奋，你要知道什么样的勤奋才能事半功倍。比如看书，看书，因为没有师傅直接教你的时候，你只要靠自己去理解就行了。所以你要努力，因为不努力你肯定得不到你想要的，所以你要用最短的时间，然后学到最好的东西，坚持不懈。
《第一夫人》木锻40x30x30cm徐艺馨
内容简介:相传唐代状元钟刻苦学诗，赴京参加“状元”考试，宰相将女儿许配给他，成就了一段美好的姻缘。“状元”在闽台民间博客中是“状元”的意思，是应声虫的意思。
老师:徒弟徐一欣从小学习木偶雕刻技艺，吸收传统艺术的装饰，结合戏剧表现手法，用一种生活的眼光和思考雕刻木偶头像。她的刀法细腻，气场十足。从此次展出的作品中可以看出，一号状元意气风发，夫人优雅大方，女中豪杰英姿飒爽，充分体现了动静结合的木偶头雕的生命魅力。她是一个有特殊才能和技能的艺术天才。她的雕刻技术。
《野桃笑竹短篱》突出雪松51x17x23。
作品简介:作品以北宋苏轼的诗《新城第一路》为蓝本，描绘了作者游览时所见的美景:东风知我欲行，雨吹屋檐下。岭上云遮羊群，树首日挂青铜钬。桃含笑竹篱短，溪柳摇沙流水。西津人应该是最开心的，煮芹菜烧笋春耕。愉快地赞扬了山村人民平静的劳动生活。
说明:作品巧妙地运用了材料的自然形态和色彩，通过浮雕、透雕、镂空雕等手法进行创作，既描绘了山野的花木之美，又突出了诗人在山间徒步的喜悦之情。内心的喜悦和风景的美丽相互影响，相互渗透。
师:作品巧妙地运用了材料的自然形态和色彩，以浮雕的方式进行创作，通过雕刻和镂空雕刻，描绘了山野花木之美，突出了诗人在山中远足的喜悦之情。该生能熟练掌握浮雕、镂空雕刻、透雕等传统技法。，深刻理解古典诗词的意境，创作出更好的田园作品，希望能够理解和把握材料的造型、色彩、质感，创作出更好的作品。
松泉吉雅陈翔74x16x25黄先燕
作品简介:作者运用镂空雕刻、透雕、微雕等手法，营造并展现了古代文人墨客在松涛流水间欢聚一堂的场景。在高希钓鱼，喝茶，欣赏绘画，享受阅读，陶醉在绿松石色的山涧中。雕刻细节依然清晰逼真，画面自然。
描述:在松林溪的春天，邀上一任审批人雅士吟诗、品茶、下棋，是一种怎样的风情。今天，谁能经常理解“松树林中的月光，小溪中的水晶石”这一诗意的夜晚？谁会独自走在风和幽泉之间，享受“现在透过松树来月亮和傍晚的寒冷，我的耳朵感觉到风和水的声音纯净”的意境？
师:作品是利用材料的自然形态和色彩巧妙地创造出来的。中空雕刻和微妙透明的雕刻技术融为一体。山远水远，云卷云舒，树木成行，溪水潺潺，文人雅士流连其中。作品空间布局合理，层次分明，意境优美。该生能够掌握镂空雕刻、精雕细刻等技法，充分利用材料的自然形态、色彩、质感，深入了解古典文化，希望在作品虚实之间做得更好。
还有就是佛性。寿山石林清廉。
引言:“有佛性”。作品表现的是一群灵异的猴子在一座山上玩耍，一个罗汉在一次游山中看到一只灵异的猴子。罗汉手捧佛音碗，开导开悟灵猴。就像西游记里的孙悟空一样，悟空也是遇到唐僧悟道学佛的！所以老僧开悟灵猴是我想表达的内涵。
师:关的作品构思新颖，布局合理，给人一种宁静、灵动、善良的感觉，体会到“万物有佛性”、“万物有灵性”，通过不断的开悟，升华了我们的人生。美中不足的是对云的处理过于克制，应该更加开放，让人感受到由近及远的广阔空间。
四爱寿山石60x25x20cm陈桂红
引言:著名的典故“Xi爱鹅”是文人悠闲生活的体现。后人将其与“陶渊明爱菊、周敦颐爱莲、苏东坡爱砚”并称为“四爱”。
寿山石的四种不同颜色，红、黄、白、灰，用来代表四个文人，或站或立，布局各异。陶渊明悠然斜倚芭蕉叶，苏东坡倚棒捧砚悠然，王羲之俯身弹鹅淡然，周敦颐抬腿品莲自在。作品通过人物的表情和动态刻画，传达出人物优雅的意境。
老师:这套作品继承了我的艺术风格。桂宏谦虚好学，经常带着作品到我家求教，所以他的雕刻风格是众多徒弟中最接近我的。这套作品巧妙地运用巧妙的色彩刻画了四个对比鲜明的人物形象。从技术上看，整体结构和细节都很到位。如果人物的脸能稍微调整缩小，整体比例会更好，人物的精神也会更明显。以后希望他能多学习明清竹木雕刻，结合自己的风格，让作品更多元化，更持久。
胡夫罗汉寿山芙蓉石50x30x40cm周红
作品简介:作品以寿山石莲花石为载体，以佛教典故罗汉胡夫为题材，巧妙运用寿山石精美的雕刻题材，雕刻出一幅罗汉与老虎共修的和谐画面。作品体现了佛教名言“善恶一念间”的真谛。
师:对于这部作品来说，最大的优点就是很好地利用了石头巧妙的色彩，使得整部作品突出了主题。《罗汉卧虎》的主题也脱离了“罗汉伏恶虎”的常见形式，画面风格更加和谐，更好地体现了大觉醒世的佛教境界。整部作品的不足之处在于为了体现巧妙的色彩而忽略了空间密度对比的节奏，人物与动物的动静对比有待加强。希望在以后的创作过程中能再次突破自己！
长路寿山石41.5x18x11.5cm林国平
简介:山峦起伏，千里绵延，山势险峻，雾气缭绕。一个天地间的探索者在跋涉，夕阳西下的他似乎在路上看到了希望。
老师点评:作品需要更加恢弘，同时细节描写也要更加精细。意境更加饱满突出，可以搭配胡杨等元素，丰富作品。它反映了一望无际的山路，人物的生理和心理变化，增加了一个寺庙或古塔作为目的地或代表流逝的时间，体现了无形的感觉，突出了长路的主题。郭萍会善于发现原料的特殊表现方法，化腐朽为神奇，充分发掘寿山原石的现存形态、品质、造型，加以揉捏，将巧妙的禅意化为作品。
《还是往深处跳》老石7x7x7cm陈志南
简介:如果龙跃从豫园上涨或下跌，你可以见机行事。关键是要抓住机会。
老师:本人谦虚，踏实，与人相处融洽，有很强的学习和创新能力，上进心强，思维积极，工作认真。平时遇到问题和困难时，考虑不够全面，细节有待完善；实践中学习理论知识和实践的能力欠缺。平时要认真阅读文史提高理论水平，不断更新教育观念，相互学习、实践、交流、反思，及时总结各个阶段取得的成绩、存在的问题、解决的办法和途径，更好地开展工作。
评论0