老北京人祭奠父母三周年有啥讲究？
老北京人寄点父母是去三周年是很隆重的，在这一天中，亲亲朋友还得到场，给市区的老人进行悼念。
人死后会举行“周年”，为什么“三周年”最为隆重？
烧三周年通常有捧亡灵牌位和墓祭两项活动，前者源于民间认为的亡灵牌位不得在家过三个冬天的习俗，故三周年之日要为逝者捧亡灵牌位，把其搁置在祖庙。实际上这种仪式也是丧家脱孝，宣布结束守丧的标志。
中国丧葬习俗比较多，尤其祭祀方式。老人去世后儿孙们要举行哭祭、文祭、烧祭、供祭等，其中烧祭祀重要的祭祀方式。即在不同的时间节点，通过焚烧冥币、纸扎的方式来祭奠死者，以表达儿孙对逝者的惦念、缅怀之情。
众多祭祀时间、祭祀方式中，以烧五七、三周年最为隆重。俗语有“五七三周年，不烧不周全。”的说法，那么为什么五七、三周年最为隆重呢？接下来小编就给大家谈一下，丧葬习俗中的五七、三周年。
民间的烧七也叫做起，是民间流传已久的祭祀习俗。烧七的大致内容如下：在死者死亡后的四十九天内（去世那天算起），儿孙每隔七天对死者祭祀一次，前后共七次。
关于做七的渊源，据说源于先秦时代的“魂魄聚散说”，认为人自出生之日起，以七日为腊，一腊成一魄，直至七七四十九日，七魄成。对应的人之初死，一日散一魄，直至七日散尽而归西。故有七日为祭之说，所以要烧七。
烧七习俗的讲究比较多，在烧七活动上，头七、二七为死者的儿子主持，三七、四七由死者的外甥、侄辈来做，五七有设望乡台、墓祭等仪式，六七由女儿或侄女备酒饭祭奠，七七供奉祭奠，并请僧道诵经除灵等。
丧家择好日子后，通知服孝的亲属前来脱孝，届时还要举行墓祭，大致类同于下葬时的规格，到坟地焚烧纸币、冥器，供奉酒馔，加以奠祭、哭悼。墓祭之后，燃放鞭炮，为其上梁，祝其安息。此后子女不再守孝，摘掉孝冒、脱去孝服，恢复平日的生活。
父母去世，守孝三年重要吗？
三周年很重要，因为在古代，父母去世，子女是要守孝三年的。
为什么是三年，而不是二年或者五年呢？因为在古代，孩子的哺乳期是三年，就想现在一样，三岁的孩子就可以去上幼儿园了，是可以脱离父母了。
另外，三这个字也是有讲究的，所谓三，天、地、人之道也。所以，守孝三年。
尊亲死后，服满以前，居住在家，不饮酒，不吃荤腥，不能婚嫁，断绝娱乐和交际，以示哀思，称“守孝”。
对于活人来说，三年之后，才可以出门工作，解除这些禁忌。
所以，三周年，是对逝者做最后一次隆重的祭奠，对生人也是解除禁忌的过程，所以就更隆重一些，也就更加重要。
三周年祭奠需提前做好准备。聚齐家里较重要人员，安排好各自的班次，以每一个小家庭为单位，备好各自的祭奠用品，按约定的时间前往墓地祭奠。
届时大宴宾客，孝子哭往墓地祭奠，并焚烧众亲带来的纸扎冥品。
三周年祭奠毕，守丧大礼即告终。在很多地方，三周年才可以立碑。
孝子孝女应准备些纸衣服随纸钱一起烧掉，因为出殡时捎去的衣服，三年已经变旧了，需要添置新衣。
供品是大供，鸡、鱼、肉、肘子、丸子，果品是八样，点心五样每样三块。
过完三周年忌日后人可穿鲜艳一点的衣服，但不可穿戴太过鲜艳。
同时祭拜的时候烧的“纸钱”、“元宝”之类的东西也会特别地多。重点突出在于一个“隆重”，也就是体现出人们比较重视的心理。
有些地方，老人去世后，他的家人子女需要把家中的对联都换成紫色的，持续贴上一年或者三年。不过近年来很多人都不在乎这些外在的仪式了，仅仅保持着最基本的祭拜。
这种所谓的“纪念性日期”，对于已经去世的人而言，并没有什么区别，对活着的人更有意义。
现在因为时代变了，守孝在家三年基本已经不可能了，但是三周年祭奠还是很隆重的。这种“孝”礼一般人不会记得，但到了一定年龄，父母去世后，都会不自觉地去遵守。
三周年祭奠有什么讲究
三周年祭奠以下讲究：
1、按照传统礼仪，通常都要在三周年的当天去，即不可提前也不可延后（如有一位亲人建在，为表示对亲人尊重，应向前迎一天办理）。
2、祭奠当天，逝者的儿女及家属（或兄弟姐妹及家属）都应参加。而纪念逝者通常是不主动通知亲朋好友，亲朋好友问及此事，可以告知时间安排，邀请参加。
3、为了突显三周年的隆重，以及家属对逝者的思念，应将逝者的福位用鲜花进行装点。同时根据逝者生前的个人喜好、性格、职业、做事的风格等作为主题，并切合园区福位实际情况等进行整体布置。
三周年祭奠的流程：
祭奠当天，要按家中血亲顺序及辈分顺序进行站位开始祭奠。祭奠开始播放轻柔的祭奠音乐，之后由主持人伴随音乐宣读祭文，祭文内容会根据每个逝者的不同的情况来制定。
之后伴随祭文引导，遵循民俗应由家中长子（或长女）向逝者敬献三杯清茶，再按家属亲近关系及辈分依次进行祭奠，斟酒、摆放供品（水果、点心、食品等）、敬献鲜花，行礼（叩拜礼或鞠躬礼），最后由主持人宣布祭奠活动结束。
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