历史上真有耶稣其人吗？
有,下面是他的一生
耶稣（也称为基督(在教会中意为品为至尊贵者），意思是王、弥赛亚、教会中称为默西亚为救世主之意）2000年前生于巴勒斯坦地区。现代文明把时间分为公元前（即基督前）和公元（即主年）的纪年方式来纪念耶稣的诞生。耶稣在30岁以前是个木匠，过着犹太人的传统生活。当时以色列全境都处于罗马皇帝恺撒的独裁统治之下，包括耶稣出生的伯利恒和成长的拿撒勒。
耶稣三十岁以后开始教导众人，行神迹，并被记载下来。但他从来都没有远行到距离出生地200英里（大约320公里）以外的地方。耶稣在三年的时间里一直尽力保持低调，但他的名声还是传遍了全国，引起了设在以色列各省执政掌权的罗马官员和犹太领袖（宗教律法师）的注意。耶稣传讲的信息主要有：上帝爱你并与你同在，彼此相爱，每个人都极其宝贵（福音：上帝的国度已经临到地上；关乎天堂或地狱的审判的实际情况；若求告上帝，上帝就必赦免）。
耶稣最受争议的就是他一直声称自己就是上帝，直接干犯了律法。因而宗教领袖要求罗马政府处死他。罗马当局几次审讯都没发现耶稣触犯了罗马的法律。就连犹太人的领袖也承认，耶稣除了自称为上帝之外，完好地遵行了犹太人的律法。但他们还是以对政府不利为由，说服以色列南省的罗马总督彼拉多下令将耶稣处决。
耶稣残忍地遭到严刑拷打，然后双手被人挂起来，钉在一根水平的木梁（十字架）上。这种行刑方法使得空气无法吸入肺部，三小时以后他就死了。然而，有500多人却见证说，他三天以后复活了，而且此后的40天里在以色列的南北两省走动。很多人认为这就足以证明耶稣自称为上帝是真实的。后来，耶稣返回了自己不久前遇害的城市耶路撒冷，见证人说他从那里离开了地球，升到天国去了。
因为这些神奇的事件，跟随耶稣的人数大大增加了。根据史料记载，仅仅几个月之后，也是在耶路撒冷城一天之内就增添了大约3000跟随者。宗教领袖执意镇压跟随耶稣的人，但他们当中许许多多的人宁愿去死，也不肯否认耶稣就是真神的信仰。
不到100年的时间，罗马全境（小亚细亚、欧洲）到处都有人跟随了耶稣。公元325年，跟随耶稣的信仰（基督教）被罗马皇帝君士坦丁确立为合法宗教。公元391年罗马皇帝宣布基督宗教为帝国的国教。 500年以后，希腊境内希腊诸神的庙宇也都改造成了教会，成为跟随耶稣的人聚会的场所。虽然耶稣传讲的部分信息在宗教机构扩张的过程中没有受到应有的重视，甚至被人错误地传播，但耶稣的原话以及他的生命本身仍然万古长存。
古兰经称为尔萨，是伊斯兰教六大先知之一，被称为“真主的灵气”，仅次于至圣先知、封印使者穆罕默德，承认他肉身升天，但不认为他是真主的独生子，也不认为他曾经死而复活；新约圣经称为基督，是基督宗教的中心人物和上帝。
耶稣是基督教信仰的救世主，基督教的创始人。其称号基督为希伯来文弥赛亚（意为受膏者，原指上帝派来拯救以色列的救世主）之希腊文译音。根据《新约》四福音书的记载，耶稣是上帝之子，由童贞女玛丽亚受圣灵感孕，生于伯利恒城客店的马厩之中。耶稣成年后从施洗约翰受洗，并经受了40天的考验，后开始在犹太各地和巴勒斯坦的加利利传教。他率领其12个门徒一方面宣传天国将临、悔改得救的福音，一方面治病救人，扶危助困。其教义宣扬“爱上帝爱邻人”、“爱人如己”，并抨击了当时的当权者和犹太教的某些戒规，因而遭到犹太教上层分子的忌恨。在逾越节前夕，被其门徒之一犹大所出卖，以“诱惑国民”和“僭称犹太人之王”的罪名，被钉死在十字架上。死后第三日复活，并显现于众门徒中，第40日升天。关于耶稣其人的历史性问题，曾经引起学术界的争议。历史实证主义者力图剔除早期教会传说的信仰成分，要求返回有关耶稣的原始事实。而许多神学家如利奇尔等则认为不能把历史上的耶稣与信仰中的基督分开。从公元1世纪犹太史学家约瑟弗斯的《犹太古史》和古罗马史学家塔西陀的《编年史》中，都可以找到关于耶稣的一些资料，这些资料间接地说明了历史上的确出现过耶稣其人。研究基督教起源的人，总是遇到这样一个问题: 历史上的耶稣是否实有其人? 否认耶稣实有其人的学者大约持有下列几种观点: (1)认为耶稣只是基督教神话中的偶像；(2)耶稣是错误传说中的人物；(3)基督教中的耶稣实际上是历史上同名者的捏合杂揉； (4)在同时代的历史著作和考古发掘中找不到充分的根据；另外，教会中同样有一部分人否认耶稣有血肉之躯，他们认为耶稣基督是神，作为历史上有血有肉的人的耶稣只是一种\”幻影\”，或者说是人的幻像。
主张耶稣实有其人的既有护教人士，也有非基督徒的学者， 各种看法之间往往大相径庭，大致可分为如下几种:(1)全盘接受圣经的记载， 维护教会传统，认为耶稣就是道成肉体的基督；(2)耶稣是当时犹太人\”叛乱的首领\”；(3)耶稣是一场革命运动的领导人；(4)耶稣是个大骗子； (5)耶稣是至死不悟的预言家；(6)耶稣是有血有肉的普通人，但後来的人们将他神化了。学术界对圣经中\”拿撒勒人耶稣\”这个名称展开过讨论。《新约》头5卷称耶稣为\”拿撒勒人(Nazarene)或\”拿佐拉派。(Nazoraean)；而在犹太教文献中，耶稣及其门徒被称作\”拿撒利姆\”(Notarim)。大多数学者认为这些词都与加利利一个叫做\”拿撒勒\”(Nazareth)的城市有关，但也有少数学者不同意这种看法，他们认在《旧约》中找不到这个拿撒勒城的名字，可能它是一个小村庄名字。近人罗伯逊(Archibald Robertson)引述4世纪约有关献後指出:公元前在叙利亚和巴勒斯坦境内就有一个教派叫\”拿撒利派\”(Nasaraens)，并说:\”另一桩奇事是，一个叫做曼达安派的教派，他们崇奉施洗者约翰为真先知，而斥责耶稣是说谎者和骗子，但是依然称他们的主要成员为拿撒拉(Nasoraye)也就是\”拿佐拉派\”。他因此得出结论说:\”约翰和耶稣的信徒们被称为拿佐拉派。但是这个称号并不是源於拿撒勒的村名，却是源於希伯来语Natzar一词，原是\’守\’的意思 即指守秘密者或严守犹太律法者。\” 国内也有人认为基督教是由上述拿撒勒派发展而来。 似乎更多的学者坚持拿撒勒派是基督教中的一个派别的观点，认为该派出现的时间应为1、2世纪。
\”耶稣\”在希腊文作lesous，是希伯来文Jeshua(耶书亚)。Jehoshua (约书亚)，Joshua(约书亚)等词的译音，原意为\”耶和华(是)拯救\”。罗伯逊认为希腊文中\”基督??耶稣\”就是\”弥赛亚??约书亚\”，同《旧约》中的先知约书亚有内在联系。但这种一家之言忽略了\”约书亚\”这词本身的含义，也撇开了《马太福音》第1章第21节的解释，所以不能为大多数学者所接受。
即使非常肯定耶稣实有其人的论者，对耶稣的生平仍存有种种疑点，比如耶稣的生卒年代，照教会的传统说法，耶稣生年就是公元纪年的开始，但是历史学家指出: 《路加福音》第2章第2节所载\”°居里扭作叙利亚巡抚的时候\”，应在公元6 – 7年，然而按《马太福音》第2章第1节的记载\”当希律王的时候，耶稣生在犹太的的佰利恒\”来看，生年应定于公元前4年。 不仅生年仍为悬案，卒年亦谁以确定。
《圣经》中记载耶稣生平事迹寥寥无几，童年的事几乎末提到，只在《路加福音》第2章讲到他12岁时跟父母去耶路撒冷，在圣殿里坐在教师中间听讲发问的情景。然後就是第3章第23节说:\”耶稣开头传道，年纪约有30岁。\”此外，福音书记载的都是他传道以後的言行。所以黑格尔也觉得不无遗憾地说:\”关於耶稣[思想]发展的成熟过程这一有趣的问题，我们没有得到任何消息。他最初出现时已经是在成年时期，那时他已经从犹太人传统旧俗念意识中解放出来了。\”
综合现有的资料和研究成果来看，关于耶稣生平有下列几点我们可加以肯定: 1. 耶稣是犹太人； 2.生活在公元1世纪初； 3. 30岁左右在加利利和犹太各地传教； 4. 曾收12个人为大弟子； 5. 遭到犹太教上层分子的嫉妒； 6. 後以\”谋反罗马\”罪被钉死于十字架。
\”基督\”一词在希腊文作\”Christos\”，意为\”受膏者\”，即希伯来文\”弥赛亚\”的对应词。在《新约》圣经中，常同耶稣连用或换用。但近代研究者常将耶稣同基督分开。有的还将\”历史的耶稣\”和\”信仰的基督\”加以区分
上帝活了多少岁???他曾经在地球上生活吗???有和外界星球来往吗???是用什么交通工具做上帝坐骑的????
上帝根本就没活过，一直在地球上生活，基本不和外界星球来往的，因为一直呆在家里所以也没用交通工具
耶稣降临~ 急~~
圣经上不是说了吗？他怎样的升天，将来还会怎样降来！这也就是说，耶稣再来并不意味着他再次的“道成肉身”，而是直接从天上降下！那样的话，耶稣的容貌不会变，只是他与光明同在，他身上会散发出耀眼的光芒，让我们不敢直视，看不清楚他的面容！
我是这么理解的，不知道大家同意不！
圣诞节里的耶稣是否真实存在？
圣诞节里的耶稣不是真实存在的。
德克萨斯大学奥斯汀分校的宗教研究学者布伦特•兰道说，“我对这个问题的看法总是，在历史上，《福音书》的圣诞节故事中几乎没有什么是可靠的，这也是大多数其他圣经学者的看法。”
圣经学者持有耶稣诞生的故事不可能的历史标准，因为耶稣是一个次要的历史人物出生在罗马。
威瑟林顿说：“我要求我们将同样的原则应用于历史调查——圣经故事——就像我们应用于其他任何古代故事一样，就像我们应用于尤里乌斯•凯撒的高卢战争一样。”
威灵顿认为，圣诞的故事可信，因为作为一个出生在罗马偏远地区的人，耶稣的出生和死亡都有记载。但是，不可否认的是，耶稣的故事有4个疑点。
1.耶稣的出生日期
大多数历史学者都认为耶稣可能不是在公元1年出生的。一些学者认为耶稣的出生日期为公元前1年，而历史学家朱迪思•温加顿表示，他计算的耶稣诞生日期为公元前4年。
2.伯利恒之星的真伪
《马太福音》描述了耶稣诞生后，有智者从东方来，他们在伯利恒之星的指引下，带着乳香之类的东西觐见耶稣。历史学家认为，没有历史证据证明当时的智者会进行这种旅行。而且，2000年来，人们都没有找到伯利恒之星相对的天文异常。
3.残暴希律王的真假
在圣经记载中，统治耶路撒冷的希律王是个残忍的国王，为了找出“犹太人的新王（耶稣）”，他下令杀死了当地所有2岁以下的孩子。然而，历史学家没有找到关于希律王杀害无辜者的证据。
4.父母的来历
其实，圣经故事中，最惹人联想的还是，玛利亚为什么生下耶稣？圣经记载，玛利亚以童贞之身诞下了耶稣，这件事成了千古传奇。不过历史学家认为，当时的人们认为未婚先孕是羞耻，因此，约瑟夫和玛利亚可能为了躲避未婚先孕的羞耻，所以才说玛利亚仍是童贞之身。
圣诞老人
虽然圣诞故事中的耶稣疑点重重，但是，它已经成了西方人的思维模式，这是不能否认的。
赛斯预言二十一世纪基督再生是怎么回事
凯西解读中国罪业：
中国通过缓慢成长来保存自我（文化文明？）,中国有一天会醒来，剪掉了辫子；开始思考并实践。有一天，中国成为孕育基督（基督再临？）教摇篮，并应用于人们的生活中；是的，对人来说很遥远，对神来说很快；在上帝心中是一天，明日中国将醒来。
推测1：狭义Christianity基督教，可以理解为孕育单纯意义基督教，可能类似基督耶稣赋予基督教。
推测2：广义Christianity基督教，可以理解为孕育不单纯意义基督教，可能是万教归一或宗教大同，类似宗教或超越宗教。
凯西解读中提到基督再临，而在关于中国的预言里又提到中国将成为适合全人类的神圣信仰（或一种思想、精神）发源地；两者联系在一起考虑，可以断定，新时代基督将在中国诞生（或者即便不在中国诞生，也会长期在中国生活）；中国将深受他的影响，而整个世界也将深受中国的影响。
西方学者提出了一种理解，即预言可能是指在中国将会出现类似佛教和基督教那样的信仰复兴，新信仰及文明将诞生，并对未来产生影响。
如果对Christianity一词不局限於狭义理解的话，Christianity在现代英语中通常是指基督教，其实在英文中有多层涵义，其古典寓意也被用来指信奉神圣性；在预言中，凯西也有可能是用这个词来作类比，借指类似基督教的精神信仰。
耶酥真的活在世上吗？
对于基督教徒来说，耶稣是神不活在世上。 但根据某些学者考证，例如西班牙医生赛尔维特的著作《驳斥三位一体》中证明了耶稣是人而不是神，他因此被与著名的宗教改革者马丁路德齐名的约翰加尔文处以火刑活活烧死。耶稣是人还是神，历来存在争议，推荐阅读小说《达芬奇密码》，该书将此历史争议作为了小说的背景之一。
评论0