残疾歌手阿龙个人资料 阿龙个人资料简介

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“北京”是一个能让人产生无限遐想的词。它曾是提笼架鸟逛茶馆的旗门大爷，是天桥撂地奔生活的穷苦百姓。如今时代进步，京腔京韵少了，南腔北调多了，胡同街巷少了，高楼大厦多了。

速朽之中，阿龙依然坚持“北京”本心，无论北京变得如何多元化，看到他，你就能感受到一个真实、包容的北京人。

栏目编辑：文化人

2015.6.15

人物名片

卢文龙，1982年出生，北京卫视主持人。2003年3月进北京电视台公共频道《四海漫游》栏目组工作，担任外景主持人；2003年7月开始担任《这里是北京》栏目的主持人。

阿龙在话剧《老舍五则》的剧照

晚上十点，胡同里归于一片寂静，而时尚街区却依然熙来攘往。无论是胡同人家的调频收音机，还是CBD时尚青年的广播APP，都开始响起一段京腔京韵。阿龙的声音从电波传来——“北京就是fm101.8,娱乐三里屯，阿龙说北京。”

京味主持人

卢文龙，熟悉他的观众都叫他阿龙。打开搜索引擎，输入“北京阿龙”，上百万条的相关搜索几乎都将他与北京传统文化相连。这个出生于1982年的年轻人是北京土著，北京电视台主持人，因为主持京味节目形成了自己的风格。年轻一代人中，他有着更为便利的渠道去接触和了解北京传统文化。

2003年3月阿龙进入北京电视台公共频道《四海漫游》栏目组工作，担任外景主持人。因为这档节目，阿龙很幸运地成为了“在25岁前走遍了全中国的年轻人”。

阿龙讲起13年前的*。他与节目组一行人去往桑耶寺，坐在一个大拖拉机的槽帮上，一车上没有游客，当地人和他们语言不通。“他们特别和善地看着我们，示意我们伸出胳膊，手挽着手把胳膊锁在一起，以免从颠簸的拖拉机上掉下去。”回忆起这个细节，阿龙的声音柔软了下来，“那里的人特别实诚，看着你嘿嘿地乐，仿佛书籍与影视剧里那样纯净。”

2015年阿龙再去*，感受到的是扑面而来的现代化气息，他说改变是必然的，但总觉得有些惋惜。

北京在2003年非典后开始发生着巨大的变化，拿“南锣鼓巷”来说，它从一条只有零散几个小店的北京老胡同变成了商业街，“南锣的百姓没有了北京土著的悠然自得。你看到的北京百姓都是横眉冷对的。为什么会这样？居住环境没有了隐私，被游客一波波闯入，你自然会愤怒。”阿龙说。

走遍了名山大川，阿龙的眼界更加开阔，作为北京人，他开始反思家乡文化的“变味”，这让他清晰了自己的主持方向——弘扬北京传统文化。2005年，阿龙回归从小生活的北京，开始担任《这里是北京》的节目主持人，用一口纯正的京腔讲述北京的历史、风俗、建筑、美食等等。从皇家故事到民间风俗，从历史人物到市井百业，阿龙能用朴实亲和的语言将厚重的历史娓娓道来。

高中时期的阿龙是理科生，从他在微博上晒出的成绩单上看，他的历史学年成绩仅为37分，是所有科目中最低的。

“书本关注的是《庚子赔款》是哪一年，《辛丑条约》签了什么，戊戌变法的历史意义。我觉得这一般都是专业学术研究人员要研究的，观众感兴趣的是其中的故事，而不是生硬地灌输其中的意义。可以负责任地说，哪怕现在让我再回高中考历史，我照样不及格！”

他喜欢的历史是接地气的历史事件和故事，“历史有的时候需要阳春白雪，有的时候需要高高在上，但最好的是能够深入浅出，培养出老百姓的兴趣，毕竟历史在帝王将相文人墨客那里是以史为鉴，但在百姓心中它就是曾经的故事。”阿龙说。六一儿童节他就想策划一档节目，讲讲皇帝家的孩子喜欢玩什么玩具，这种独辟蹊径的视角更容易激起观众们的兴趣。

作为80后，阿龙有着不同于其他同龄人的沉稳与踏实，这也是他能与历史文化节目结缘的原因之一。相较于其他年轻人对于快时尚、奢侈名牌的追求，阿龙更愿意了解各式各样的讲究和文化。“你不见得要对传统文化感兴趣，但怕你太浮躁。要真喜欢LV、爱马仕，那给我讲讲它的历史文化是什么？这些可都是外国的“老字号”啊！”

录制节目时，他常穿三身衣服，多是对襟的布衫

于浮世中暂得安逸

常年主持历史文化类节目，阿龙在观众们的心中显得有些“老性”。他的生活状态很古朴，爱去四川、安徽、*那些生活节奏慢的地方，比如在川藏线坐着晒一上午的太阳，或者去大大小小的寺院感受清净古朴的生活。

阿龙喜爱佛教圣地，而九华山恰巧就在黄山附近，黄山因为名声在外，分散了一大批游客，九华山就显得很清净了。尽管白天还是有大大小小的旅游团经过，到了晚上，除了旅游商品美食一条街，山中就显得更加静谧幽深了。

阿龙独自一人避开喧嚣、拾级而上，只见半山腰有个山洞，洞内烛火摇曳。进得洞内发现洞内还有一洞，形成了里外套间，外间是佛堂，而里间则是卧室。此时有一老僧从里间走出，身材很矮，出来为他点香击罄，仅仅闲聊几句，带给他的是不同于常人聊天的轻松与释然。

微博上，他如此怀念：“05年初登九华山，半山有一山洞改成的小庙，外间佛堂里间卧室，一慈祥的老僧独居，他为我点香喝茶聊天。07年再登九华山我依然去洞中找老僧，他不曾记得我，但依然与我饮茶聊天。09年我三登九华山去找他，他依然不记得我但依然慈祥地招呼我。今年四登九华山，进入洞中，老僧已逝，只有那慈祥的照片迎接我。”

他爱阅读国学和佛学书籍，喜欢林清玄、南怀瑾和圣严法师的作品，阿龙说，在这些作品中他能找到暂时的世外桃源。

刚工作不久，阿龙想要的东西太多，身体状况一度不太好。一位忘年交的中医劝他把工作辞了，养养身体。那时候他恍然醒悟，医生的意思是让他少一些欲望，懂得舍弃。“现在的人错把欲望当成需求了，活得也就浮躁了。”阿龙说。

进入而立之年，经历生活与心理的颠簸起伏，他已经慢慢平淡下来。居民小区并不宽敞的房间里，阿龙有着自己的一方小小木桌，旁边的木制书架上密密麻麻排列着各色书籍，桌子上是笔墨纸砚和茶。他说现在北京的人不是在生活，而在奔命，而他闹中取静的秘诀就是模仿古人的生活，练练毛笔字，听寺院里的僧人弹奏古琴，感受出家人的那份妙心吉祥。

生活过得淡然，骨子里的正气却没被磨灭。微博上他会直言不讳地抨击那些在北京贴小广告的人，“哪怕是寒风刺骨，你工作再辛苦也该冻着，我并不排外，我排的就是破坏！”他语气很强硬。

更多时候他很温柔，他的节目里从不拿残疾人调侃，很注意言辞，类似“瞎子”、“瘸子”之类的词语从来不用，他崇敬那些身体有残疾的人，“我觉得他们比同龄人成熟得多，可能他对外界事物接受的渠道少了一条，内心也就多了一份淡定，这份淡定促使他们能够真正地探求人生哲理。”阿龙说。

阿龙喜爱佛教、品茶，是个有点“老性”的年轻人

胡同没了

阿龙对北京的感情是骨子里带来的。他从小就生活在北京胡同，人情味是他最深刻的胡同记忆。他是计划生育政策实行后的一代孩子，没有亲姐妹兄弟但有胡同里的发小哥们儿。阿龙回忆起和发小们玩过家家：“我们那是玩真的！”他与几个淘气的孩子去偷邻居家的带鱼，可大家都不会做鱼，就直接把鱼洗干净，鳞片不去掉，内脏也不掏空，直接剁成段，放上调料就煮了。“那能好吃吗！”他自嘲道。

“那时候人没有这么冷漠，不用感谢室友的不杀之恩。胡同拆了之后，不光是建筑文化没了，下一代的培养也是一个急需解决的问题。”阿龙看来，胡同是孩子们情感交流的场所，而现在的孩子忙于自身发展，疏于交流。“我们的科技越来越发达，生活水平越来越高，我不反对。可是人文的东西已经渐渐消失殆尽，北京越来越现代化然后就没有了特色，特别可悲。”

阿龙认为自己扮演着承前启后的角色。作为80后，他在儿时还可以得见老一辈的手艺人和那些书中描绘的生活场景。小时候他住的胡同北口有个大院子，院子里住着一个开车场拴车的老爷爷，就是《骆驼祥子》里虎妞的爸爸刘四爷的角色。

他爱和老爷子聊天，爷爷告诉他车是怎么收租的，就像现在的宝马、夏利，不同档次的车收的租金也不一样。年轻力壮的小伙子，能靠着拉活儿攒钱买下一辆车，这样就不用再给别人打工了。而那些年老体衰拉不动车的人只能租辆破车，因为租金便宜，在寒风瑟瑟中蜷缩在墙角，等着捡别人剩下的生意。

可是当时的有钱人也要面子，他们爱坐年轻棒小伙子拉的车，洋车还得擦得锃光瓦亮，所以那些越老、越病、越残的车夫生活就越艰辛。阿龙说，当年给他讲故事的爷爷约莫八十岁了，自己有幸还能听见文学作品在现实生活中的映射，而再往后的90后，就没有了这些真实的感受了，再喜欢历史也只能去书本中寻找了。

亲历胡同文化的衰败，阿龙难掩失落。他说起自己的奶奶，搬家之后再回老宅。生活了70年的院子，因为拆迁四周已是残垣断壁，房顶也没了。奶奶就坐在门槛上望着那杂草丛生的院子，看着曾经种下的牵牛花如今疯长起来，她自顾自地对花说：“你就长吧，长到哪天胡同全拆完了，就把你们都刨了。”阿龙后来听着奶奶说起这些话，心酸一阵泛起，“古稀之年的人啦，那是她打年轻时候结婚就住的院子……”说到这儿，他深深吸一口气。

“表面上拆除的是建筑，更深层次的是记忆。”阿龙说。他还记得1995年到1996年的胡同拆迁，那时候我们东西两边的胡同分两次拆迁。有天一早晨起来，他突然发现小伙伴都在陆陆续续告别，有个发小把平时不舍得分享的玩具特大方地送给了他，他也跑回家拿着自己的玩具交换，然后站在原地，看着小伙伴坐着卡车拉着一车家具就走了。过了若干天，再出门买早点，他发现对面房子的屋顶没了，就剩下四面墙。

站在对面院子的废墟上，阿龙看到地上还有铺着一片一片的地板革，还能依稀从地板革辨认出那都是谁的家。“跑过去在废墟的地板革上站一会儿，地板革上有几个印儿，是沙发腿的印儿，一下子就回忆起了以前和小伙伴一起在沙发上打游戏的场面。那种感伤是特别难受的。后来我们也搬了，整个胡同一直拆到03年，我都上班了。”

某年冬天，北京下了雪，他去鼓楼后边的胡同拍雪景，架着三脚架捣鼓好相机，突然出现了一个没见过三脚架的老太太问他：“小伙子，这儿要拆迁啊？”老太太把他当成搞测绘的了。回忆起胡同里的一幕幕，阿龙的声音渐渐低落下去。一直以来他都明白发展与继承是个难题，“但当还没有很好的解决办法的时候，能不能先想一想，先别拆？”令他痛心的是，那些承载着几代人记忆的老宅、建筑已经成为现代化的牺牲品。“南锣鼓巷为什么要取消3A景区？知道了北京胡同游不应该弄成一个不伦不类的庙会。永定门为什么要复建，后悔了呀！”阿龙语速很快地反问。

真正原汁原味保留下来的古迹越来越少，之前有听众咨询他有哪个胡同适合拍婚纱照,他挠着头想了半天也推荐不出来，只能告诉听众去国子监或什刹海那边走走，听众问有没有不那么俗的，他只能苦笑说，不俗的十年前还有。

生长于北京城，他被这座城市的一切浸润着，如同清脆甜润的京腔京韵，也像静谧古朴的胡同。他没有急于摆脱一个固有标签，却也试图拓宽自己，从主持人到北京电视台《北京话话北京》栏目的主编，到2014、2015年开始主持生活类、综艺类节目，他敢于做出新尝试。“京味代表一种风格，但不仅仅代表内容，内容是要无限拓宽的，业务道路也需要拓宽，别把一条路走死了。”阿龙说。

即便是在如今发展势不可挡、人流涌入的北京，他也一样怡然自得地讲着北京的故事。他不是古板的死气沉沉的旧人物，而是一个在万物速朽中，坚持本心的老北京。“北京，是天空盘旋的鸽哨嗡嗡，是怀里秋虫的浅鸣声声……”阿龙的声音透过电波传来，在嘈杂的都市中依然清晰。

莫铭湘 | 采写

图片源自网络

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