歌手沙鸥资料-披风伏波岭
来源:中央纪委国家监委网站
唐代诗人刘禹锡吟咏“山不高，仙不过名”，我固执地以为是指湖南株洲禄口伏波岭。
下雨的早晨，庐江就像一个“酣睡之后喝个不停”的女人。她慵懒地躺在晚春潮湿的天空下，周围是天地间无边的绿色和柔软。裹着堤上溢出的樟树香，我沿着北岸漫步，幻想自己是唐朝阳历四年(公元769年)二月，在河边徘徊的杜甫。一串沉重的诗句也浮现在我的脑海:“南岳近在眼前，湘流远在东方…东西有限，受阻，我害怕。”骨灰盒里没剩多少酒，膝盖上却放着一架无声的钢琴。圣贤圣贤是孤独的，他们是孤独的。\”
在艰难的时候，我的人生经历是飘忽不定的，杜甫的《渡天津口》必然是沉郁而平淡的，与我此刻游古的闲适本性不可同日而语。“诗人是不幸的，但也是幸运的”，就像沙鸥的流浪诗人，能够进入泸水，在绿林树下沿着河岸流浪，对泸水来说，却是莫大的幸运。一簇簇的新村高高低低，沿着河岸错落有致。在炊烟袅袅中，我仿佛看到了盛唐时代溢出的一缕诗情，也仿佛明白了为什么多年前的株洲，一个不起眼的地方，会突然崛起，成为远近闻名的“中国诗歌之乡”。
在我慢慢做白日梦的时候，岸边突然出现了一个郁郁葱葱的深潭，潭的另一边靠近悬崖。同行的人看着低矮的崖顶，高兴地说，伏波岭来了。我心中一震，四野四溢的精神仿佛突然消失，一股新的剑气扑面而来。
中学时偶然读到蔡锷的孙中山“马关千里”这句话，查了资料，才第一次了解到有“马”之称、“西破，南过脚尖，北攻乌桓，屡迁”的东汉名将。《三国演义》中杀死曹操的蜀汉五虎将之一的晁就是他的后代。掩去思绪，不禁向往马援驰骋沙场，千里建功的壮丽人生。
在株州工作后，我得知曾经驻军的马援郊县伏波岭，似乎瞬间与他有了某种交集，亲切感和自豪感油然而生。不幸的是，富博山脊近在咫尺，但我很懒，从来没有去过。直到今天，我终于成行了，我真的站在了山脊下，感受着密集面孔的冲击波。
我和朋友们四处闲逛，踏上绿树掩映的青石台阶，再次爬上楼梯，置身于山脊上的绿树之中。我的脚印似乎与两千多年前马援的一个脚印重合了，我的脸突然红了。
涪陵确实不高，也比不上南岳恒山的险峻拔和位于湖南大地的雪峰山的嵯峨。上山的台阶只有几十级，脚力也不软，但已经到了山顶，顶多是个凸起的山头。当斗篷在山脊上时，它看起来也是空的。脚下的鲁河汩汩流淌，不远处汇入湘江，波涛滚滚，蜿蜒北上；群山环绕，此起彼伏，像东海突然倒灌，卷起一堆堆刺破天空的巨浪；烟雨中的禄口古镇尽收眼底。它似乎有一种马援将军的风格。\”泰山在它面前崩塌，但它的颜色不变.\”它静如少女，静静地坐在群山之间，晨风下。
转身，便是剑气泛滥的发源地——伏波寺。寺庙不大，红墙青瓦，古朴典雅，屋顶两侧的山墙特别醒目。两棵像卫兵一样的树矗立在门前，优雅地作为掩护。神庙里的马援雕像巍然屹立，怒火中烧。我默默地看了他很久，心里很烦躁。我似乎终于见到了久违的偶像。当年《富博》在马援的场景也出现在尘封的画册里，耳边仿佛隐隐约约传来“叮叮当当，金铁相鸣”的声音。
东汉建武十七年(公元41年)，交趾郡(今越南北部)发生叛乱。光武帝刘秀文报告说，急于拜战的马援是富博将军，率军南下数千里。马援打着旗帜南下，一举平叛。来回的时候，也许他看到了禄口口的“雄关控北流”，就留在了这里。为了遵守纪律，该城将士兵驻扎的无名山命名为伏波岭，并集资修建寺庙，千百年来供奉香火。
马援对后人的敬仰不仅仅是他反抗叛乱的努力，更是他的家国情怀。他曾慷慨地说:“时至今日，匈奴和乌桓还在骚扰北方，所以要自己攻打。男人应该死在旷野里，把他们的耳朵埋在他们穿着靴子死去的地方。”心，简直惊天地泣鬼神。
毛泽东对此印象深刻。早年，在去湘乡东山小学之前，他临摹了一首诗给父亲告别:“某子立志报国，不学成名，一去不复返。为什么要把骨头埋在桑田里？生活无处不在。”这首诗的意境与马援的文字千百年来是联系在一起的。许多年后，在60年代，当一位将军拒绝在艰苦的非洲工作时，毛泽东说:“我建议我们所有的高级干部都应该读读后汉马援的传记。”
无独有偶，毛泽东也登上了禄口伏波寺。1926年，禄口附近农民运动如火如荼，伏波庙成为农会办公地。之后，毛泽东顶着凛冽的寒风来到禄口视察农民运动，然后登上伏波岭，在那里召开了各行各业工农商骨干座谈会。他可能想到了马援在那座洋溢着剑气的庙宇里慷慨陈词，鼓励农业运动的中坚力量起来革命时的“穷壮”和“被马埋葬”。毛泽东下山几年后，杨得志、严、、杨梅生等人先后离开家乡，走上革命道路，最终成为共和国光辉的开国大将，也将的英气消散到更高更远的地方。
走出伏波寺，天空又开始飘起了雨。在已经被改造成公园的富博山脊上，亭台楼阁、雕塑、翠柏以及满地的奇花异草人头攒动，在雨中的富博山脊似乎更小更局促。但一瞬间，它突然在我眼前升起，而且似乎越来越高，直冲九霄。我知道，这是因为一代勇武名将马援…(张)据
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