罗罗歌手个人资料 罗罗是男的还是女的

山西民歌手 高保利：我们从小可以说是吃的黄河，喝的黄河，黄河孕育的所有的一切，你才有了民歌，才有了这些黄河沿岸的老百姓的生活状态。

山西民歌手 高保利：我们这种原生态民歌，有这种就跟大自然越近，那个感觉越好，唱黄河的歌，你就在黄河上，在船上，它都会影响你唱歌的这种心情。《天下黄河九十九道弯》黄河那种流淌的，就跟人生好像都很贴近的那种。 你感觉人有的时候像黄河一样，你在黄河边上喊一喊，可能就把所有的东西都释放了。

山西民歌手 高保利：我们去演出的话，你比方说我唱《圪梁梁》，清唱的时候，我就会说，大家好，我先把这个歌词，这是一个小爱情歌曲，搞对象的小歌，它的大概歌词的意思就是对面的小山坡上，那是个谁，那就是我要命的二妹妹。就当你讲到要命的二妹妹，下面有就乐了，你在你的小山坡上，我在我的沟，看见了哥哥你就摆摆手，当你解释完以后你再唱，你到摆手的时候他们就摆手，听懂了以后，那个掌声就特别厉害。王昆老师跟我说过，你唱民歌，就像两个小孩搞对象，你必须让他听清楚，听得懂，你让他听懂了以后，他跟你才有火花，才能相识，才能相知，才能相爱。

当你了解到这个民歌里面的歌词以后，你就感觉这才是经典，“叫一声哥哥你泪莫要流，你泪蛋蛋是哥哥心上的油”，就这种词绝对是老百姓一代一代流传，把它磨成这样的一句语言。

山西民歌手 高保利：罗罗腔到现在开始600多年的历史，我是16岁就参加工作，到这个团里学徒就唱罗罗腔，一唱这是十几年，后来唱原生态民歌，每年就是回到老家，只要是碰到我们剧团外边下乡，我就会跟他们一块出来。

山西民歌手 高保利：我以前是在这个团里边，就是一年演到250场到300场，就是几乎每天都在唱可能对声带有好处，就那个真假声转换，就假声，不断经常唱这种东西，对声带可能是一个磨合。

记者：所以给唱民歌潜移默化也奠定了基础。

山西民歌手 高保利：对，奠定了好多基础。

2005年，高保利首次登上了《星光大道》的舞台。

山西民歌手 高保利：从地方一个县剧团出来以后，就没有上过太大的舞台，当时那个伴奏带，紧张到耳朵也听不到了，当时那次也不太成功，通过《星光大道》也打开了我唱歌的这扇门，进入到我们山西民歌圈圈里面了。

山西民歌手 高保利：那时候准确说还是有点自卑的，老感觉说咱们是农民的东西，从土坷垃地里边出来的东西，人家很洋气，穿的那个西服、燕尾服，夹的领夹，戴的领带，我们是一个大背心一穿，就黄河汉子那种感觉，就没有自信。

山西民歌手 高保利：我印象最深的就是，当时嘉宾老师点评徐沛东老师，我很清楚地记得他说他这么小的年龄，能把这个民歌表达得这么好，我是第一次听到，可能也是原生态唱法。在中央电视台青歌赛里边，第一次加到我们原生态唱法，那一年整个从收视来说，就是我们原生态收视是最高的。

山西民歌手 高保利：小时候那时候对民歌理解不是太深，就感觉它那个调调挺好听，现在就等于是唱的民歌养家糊口，把你的整个生活都改变了，我现在想的是，要为民歌做点啥。

山西民歌手 高保利：河曲是我们中国民歌，它具有一定地位的一个地方，中国的民歌60%在山西，80%的山西民歌属于河曲，河曲、保德、左权，每一次来了以后，都会去找一些当地的那些老师，一道探讨，以前我们听过，没有在书本上的一些东西。

山西民歌手 高保利：贾老师，山西民歌受黄河的影响大不大？

贾德义：影响大，没有黄河的话，它这个山西民歌也不是这么丰富，或者说跨度也没有这么大。

高保利：刚才贾老师讲的民歌是离黄河文化最近的歌，黄河比方说种地的，都可以浇灌地，就丰产，山上就逐渐的在黄河沿岸沿袭生存生活，在生活的过程当中，出现了两句头民歌，完了二人台戏曲。

山西民歌手 高保利：民歌再往前推，推到几百年前，唯有口传心授，经常跑回来，跟一些前辈老师们去学习一些东西，怎么样能够更好地把我们这样的民歌，让更多的年轻人能够接受，这是我现在的心里的想法。

山西民歌手 高保利：如果是没有黄河，黄河里面的血脉，黄河的文化，可能就没有这些民歌，没有山西这片热土，没有山西这个黄河水，肯定就没有我，也没有我这一副金嗓子。我自己也得感谢这个民歌，感谢我们民歌对我的开发，对我的发现，对我的帮助，对我的改变，以后会经常回来学习，只有你不断地从地方的老百姓或者是它那种土壤，它那种生活习惯里边吸取营养，它这个民歌才会更接地气，才会更长久，才会更长远，才会更打动人。

生于黄土地，长于黄河边，高保利说，黄河一直都是他最好的观众，见证他成长，给予他力量，让他唱出最美的山西民歌。他希望，未来能有更多的人能了解民歌，爱上民歌，聆听这些被黄河浇灌孕育的大地的声音。（总台央视记者 魏迪 黄鑫 韩东豫）