歌手红玉个人资料 红玉终于知道自己身世
红楼梦第26回《蜂腰桥设言传心事，潇湘馆春困发幽情 》 ，前半部的主角就是红玉和贾芸，他们在蜂腰桥上通过手帕传递了彼此暗恋的心意。
用手帕传情，这个不稀奇，第34回黛玉宝玉传情用的也是手帕，但我最近读26回，却发现一个长久没留意的问题，就是：红玉给贾芸的手帕一开始是怎么传递的，他们在蜂腰桥上眉目传情，一直也没说话，那和“设言”二字又有什么关系？他们究竟设的什么言？
红玉在蜂腰桥说了什么，87版电视剧里演得很清楚，但是原文却没见。那么，这个26回的标题，“蜂腰桥设言传心事”，应该有很多读者没有读懂曹公藏在里边的“设言”。
为弄清这个问题，我又仔细读了原文。加上前边第24回，红玉和贾芸一开始认识的过程。前后回顾一起看，这才茅塞顿开。
我发现，曹公文笔实在太妙了。非通贯第二十六回此前后数段文字，不足以体味到曹公写红玉“设言”此一“设”字之精妙。对照严谨经典的87版电视剧，也查找出不少粗疏草率的地方，可想而知，那些不看原文的读者就更别提了。
贾芸和红玉初次照面，还是在第24回，贾芸正落魄着到处找工作，在上书房等待宝玉的时候，意外遇到红玉。
从红玉这边来说，她对贾芸尚未达到“确认过眼神，我遇上对的人”这种程度，但一开始就有好感。这是真的。她是个逮着点儿孔隙就要放光发亮的人物，从她一脸娇羞地“下死眼”把陌生的爷们贾芸钉了两眼，就说明，相貌才气俱佳的贾芸，让红玉比较心仪。
贾芸对红玉的印象呢，无疑，她的“说话简便俏丽”，在芸二爷心中雁过留痕，也种下了爱的影子。
第一次见面，感觉很美好，但接下来就不对了。
男女再有好感，也不可能三句话之后就留情，丢下手帕信物。电视剧明显演出来，红玉不是真 丢了手帕， 而是故意把手帕 扔在地上，就为了让贾芸捡的。
为何如此安排，也许电视剧也不能确定红玉什么时候把手帕给贾芸的，也许为了让读者更好懂，就把情节定为一见面就丢手帕。可这样设置全无美感，见面就定情，贾琏和尤二姐也没这么快。
实际上红玉丢没丢手帕呢？接下来她给宝玉倒茶被秋纹碧痕无情讥讽的情节，很有力地回答了这个问题。
——如果她心里已经对贾芸有情，怎么还会去特意地巴结讨好宝玉？
很明显， 到目前为止， 红玉 在《 红楼梦》里的分量， 已经超过了晴 雯。曹公在 写 这个丫头的 时候 非常着力—— 她对 自己的 生命有要求， 不甘于自的处境，包括 她给宝玉 倒茶， 好像也不完全 是 偶然， 虽然写得 很隐讳， 可 你 还是 能 感觉到 红 玉 是个有心机 的 女子。不可能在贾芸这件情事上做得那么明显。所谓她对秋纹解释说去找手帕，那是临时虚言，不是真的。
红玉对贾芸动情，是在受了挫折，灰心失望的时候，差不多断了在宝玉那里争宠的念头，她看透了怡红院的形势，于是想起前几天见过的爷们——在书房里等候宝玉的贾芸。
虽然是退而求其次，但在古代，贾家落魄公子，娶有出息的奴才家女儿，应该也是美事，所以红玉想入非非，一直想到梦中去。
要知道，当时女子 碰到 男 性的 机会 太少 ， 贾芸 带人进大观园 种种 花， 四周都要 围起 来。 当时的 大 家族 里 被 捆绑 得 最 厉害 的 就是 女孩子， 像 红 玉这样 的 丫头， 一辈子 的 活动 范围 大概 也就是 大观园。 所以， 多看两眼 就 牵动了如此多的 思绪，引发一场恋爱， 一点也不奇怪。
况且，红玉在宝玉那里，纯粹是一种讨好争宠，而在贾芸那里，则有了一份少女对爱情的憧憬和向往。
有了想法，像红玉这样务实，勇于给自己创造机会的人，一定会有行动。
怎么行动的呢？书里先这么写，
近日宝玉病的时节，贾芸带着家下小厮坐更看守，昼夜在这里。那 红 玉 同 众 丫环 也在 这里 守着 宝玉， 彼此 相见 多日， 都 渐渐 混熟 了。
恰因魔怔这件事情，贾芸和红玉才熟悉起来，逻辑很精妙——在大观园里的红玉，没有特殊情况，根本没机会见到贾芸。
那红玉见贾芸手里拿的手帕子，倒像是自己从前掉的，
这是文中第一次出现了手帕，并且一出现就到了贾芸的手里，感觉很突兀，不知道它是怎么掉的，又怎么被贾芸捡来的。书里将这些内容全部省略，只呈现结果。所以有的读者会摸不着头脑。
但实际曹公通过这段文字将一件事实揭示得很清楚，就是，红玉不能肯定贾芸的手帕是自己的。贾芸拣着的手帕，也并不知是红玉的。双方都不能确认心意。至于红玉丢手帕是有意无意，倒不那么重要了。
原来上月贾芸进来种树之时，便拣了一块罗帕，便知是在园内的人失落的，但不知是那一个人的，故不敢造次。
不知是哪一个人的，贾芸却并未掖着这条女儿手帕，而是在人前有意无意把拣着了的帕子拿出来摆弄，显然是有所为的——他想寻找手帕的主人，同时心里也不无一二分的侥幸——这或许是红玉的呢？
贾芸什么性格，从走贾琏凤姐的门路就看出来了，没有机会创造机会也要上，何况本就有一二分的机会呢！
但是他作为一个爷们儿，拿着这条鲜红触目的女儿手帕，如此明显地在红玉眼前招摇显示，似乎有得意陶醉之状，电视剧如此表现，既不让人舒服，也与原文不符。
红玉是很想确认的，但是，待要问他，又不好问的。感情的事难以启齿，是不能明显露出来的，当时的礼教即是如此。
然而电视剧里表现他们这种隐藏的情愫时，却并不是含蓄的，双方都是含情脉脉，太明显了！贾芸更是刻意地来回摆弄手帕。完全是心事达成，就差最后一抱的满意状，实际是不可能的。
还有觉得不符的地方，是他们单独相处的这个氛围——贾芸毕竟是有身份的二爷，不是茗烟那样的小厮。已经有了任务的他，若出现在大观园，身边一定围着很多人，不可能和红玉独处。如果有这机会，还巴巴地去蜂腰桥设什么言呢？一切都挑明了不就干脆了？
所以，准确的状态就是，红玉不确定的内心充满青春的百无聊赖，顾影自怜，欲说还休。“这件事待要放下，心内又放不下”，内心的那种“欲”，就是这个样子，蠢蠢欲动。但若被人看见去找贾芸，那是很不合适的。
这 就是 少女 在 恋爱 的 感觉——因为不能见面，也就不能确定贾芸的想法，才会犹豫不决、 神魂 不定。
红 玉 的 这种 情感 既无 处 寄托， 又不能 跟 任何 人说。不知如何才能传情达意，那时的女子，闭锁于屋，心事郁结于内，很难找到合适的遣怀方法，郁郁寡欢，因此而得病，也是常见的现象。
小丫头佳惠（不是坠儿，不明白电视剧为什么非要省掉一个演员）年纪小，看到红玉悲观疏懒和烦闷的病态，不知道她是害了相思病。
满心郁闷的红玉，终于等来了机会——李嬷嬷要引贾芸进来，小红立刻“立足笑问”，她和李嬷嬷的对话藏着些什么，总往什么方向引。
“既是来了，你老人家该同他一齐来。回来叫他一个人『乱』碰，可是不好呢。”
这句话 里 的 心思 很多， 首先 是 关心 贾 芸， 大观园 这么 大， 怕 他 迷路。 还有 一点， 就是 想知道 他 到底 从 哪儿 进来， 想 利用 这个 机 会见 贾 芸 一面。
红玉从李嬷嬷口中套完话，知道让丫头带进贾芸来，她就又有了主意。
红玉听说，便站着出神，且不去取笔。
她就这么站着一直等来了小丫头坠儿，确认是她带进芸二爷来，于是红玉又故意延宕着，
刚 走 至 蜂 腰 桥 门前， 只见 那边 坠 儿 引着 贾 芸 来 了。
仿佛不期而遇一般和贾芸见面。这都是红玉的小心机。一切只是为了见贾芸一面，
这两段复杂有趣的场面，电视剧都没演出来，直接就是红玉遇到贾芸。没有曲折，也没有美感。
第26回前半部的重头戏就在这窄窄的蜂 腰 桥上。我们看曹公是如何写 这段“传 心事”的。
“那贾芸一面走，一面拿眼把红玉一溜；
红玉只装着和坠儿说话，也把眼去一溜贾芸：四目恰相对时，红玉不觉脸红了，一扭身往蘅芜苑去了。”
就这不到一秒钟的擦身而过，红玉不仅和坠儿说了话，还和贾芸眉目传了情。厉害！
“溜”用得那么秒，一个女孩儿的脸红，胜过一大段的对白。
电视剧分开两段表现，先表现两个人眉目传情，但是也没表现好。不知怎么回事，两个人脚底下居然一高一低，应该是上下台阶不对，那么大差距，直让人担心摔倒了，根本没法表演同框传情。
红玉在桥上说什么话，一定是经过精心设计的。但是注意，曹公当时没写，只写“那红玉只装作和坠儿说话”。具体说什么，没写。
这正是曹公厉害的地方——“蜂腰桥设言传蜜意”此回目的“设言”二字之所以精妙，就在于这儿的焦点在红玉的情态，而不是红玉说了什么——如果写出红玉和坠儿的具体对话，就分散了焦点，实际上等于画蛇添足，不是红楼的含蓄风格。所以曹公就故意掩住不写。
但是电视剧却演出来了——红玉对坠儿说的是：你刚才给的钱的数目不对，一会儿来一来。
让坠儿一会过来，意思似乎在暗示贾芸，希望贾芸过来，看起来仿佛更加通顺，但却和手帕没有一点关系，这和曹公的用意不是相悖了吗？
我们继续看：
红玉一走，贾芸立刻向坠儿问长问短，这个时候贾云有的是话讲，就为套出红玉关于手帕的用意。
这个表现是对的。但是，贾芸问话的时机不对——不是现在问，而是出了怡红院才问的坠儿，贾芸进大观园就为了见宝玉，见红玉是意外收获，时间没那么快。
接下来就到重点了。
红玉究竟在桥上说了什么，这个谜底在下文贾芸套坠儿的话时才揭晓：书里这么写，
贾芸道：“方才她问你什么手帕子
——原来，上文写“那红玉只装作和坠儿说话”，说的话居然是“我的手帕子掉了，你可有看见，你替我找着了，我还谢你”什么的！
红玉和坠儿对话的内容，通过贾芸和坠儿的对话来补出，既不影响前后文的照应，不影响红玉当时的情态，也写出贾芸对红玉和坠儿说的话十分留意，更能突出这一对小儿女彼此钟情彼此试探的有趣场面。除此之外，还有一个妙处，红玉跟坠儿说这话，目的是要让贾芸听到，这前提是，红玉要知道帕子可能是在贾芸手里。
但是电视剧里贾芸说的却是：我听说她丢了一块手帕！
这太没头没脑了，没有一点伏笔啊，大观园二门里一个丫头的话，你外头一个爷们怎么听说的。加上刚才电视剧演的红玉说话的内容，根本不是手帕，而是钱，这就前后不能照应。只能说，电视剧没有领会曹公的意思，擅自改了原文，无法自圆其说。
而曹公偏不肯当时写出，而将此一笔，在下文以贾芸之口补出，《红楼梦》不肯作一赘语累文，笔致错落掩映，有如斯也！
红玉的目的，明面儿上看，似乎就一条，找回帕子。然而真的找回帕子了，何从判断芸二爷的心意？贾芸倘若并不机敏，真把红玉的手帕给坠儿还给红玉了，此事多半也便休了。芸哥儿何等机敏，他把自己的手绢，给了红玉，这叫传递信物。
今听见红玉问坠儿，便知是红玉的，心内不胜喜幸。又见坠儿追索，心中早得了主意，便向袖内将自己的一块取了出来，
既然有了主意，拿出自己的手帕就是。怎么两个手帕一起拿出来，一红一白，这不多此一举，反令坠儿生疑吗？不明白电视剧怎么想的。
红 玉有事 没事 就 问 手帕 的 事， 坠 儿 都有 点 烦了。 这也让人 觉得红玉当初是 有意识 丢 的 手帕—— 红玉 是有 心机 的， 而 坠 儿 则 傻 傻的， 根本 不会 想到 红 玉为什么 丢 手帕。从中 我们 可以 看到 丫头 的 差别。
红玉给坠儿说找着帕子了要谢她，所以坠儿才会在全不知情的配戏状况下，还这么踊跃地拍手跳脚“好二爷，你既拣着了，给我罢。我看她拿什么谢我。”
这又是红玉的心计。不但借坠儿传了一己之心意，而且充分调动了这个不知情配戏演员的主观能动性。
可啼笑皆非的是：话都说到这份上了，电视剧里的贾芸，你怎么还举着这块鲜红的女儿手帕不丢呢？
要谢礼这句话，完全是贾芸醉翁之意不在酒，还想有个机会再看一眼红玉。这就是恋爱中男女的狡猾和可爱。
设想以后有情人终成眷属，新婚之夜，拿出彼此收藏的手帕，相视而笑，也算是一段佳话，其婚姻也算有别于封建时代男女之间的蒙昧，也算是有爱情基础的婚姻了吧。
贾芸借着还红玉丢失的手帕，把自己的手帕作为定情之物由坠儿转交给红玉，已经表明了心意，红玉收了，自然心知肚明。
一个是十八的英俊少年，一个是十六的多情少女，几次邂逅，暗生情愫，正是自然中事。懵懵懂懂的坠儿，不知不觉“当了枪”——传了红玉的所设之言，只因为，“蜂腰桥设言传蜜意”的关口就在这事儿不能当面锣对面鼓，必须曲折幽深，通过中间人坠儿虚实试探。所以宝钗错误地把小红追求爱情的努力，看作了“奸淫狗盗”，这是封建伦理道德在宝钗身上的痕迹，而曹公决不如此想，正在争取爱情的红玉也不会如此想。
红玉已经全然懂得贾芸的心意，然而倘若红玉只坐收赠帕，而不予回馈“谢礼”，贾芸收不到红玉那边的讯号，此事多半也便休了。幸好，红玉终于对坠儿道，“也罢，拿我这个给他，就算谢他的罢”——互赠表情信物，全有了！一场大戏完美收官！
所以后来我想，红玉和贾芸互换手帕的情事，是在暗示宝玉和黛玉的爱情吧——宝玉和黛玉也曾暗自传过手帕，在第34回中，宝玉派晴雯给黛玉送了两条旧手帕，黛玉“体贴出手帕子的意思来，不觉神魂驰荡”，“也想不起嫌疑避讳等事”，在帕子上直接题了三首诗，表达了自己对于宝玉的爱。
红玉和贾芸，黛玉和宝玉，这两对有情人，他们对于封建礼教的反叛和越轨，是何等相似！
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