颤音歌手红豆个人资料 网红红豆个人资料
世界上就只有两种人，一种人去看，另一种被看。看的人永远不会被看，被看的人永远不知道看。
《雨天的棉花糖》是当代著名作家毕飞宇在上世纪90年代创作的一部中篇小说。小说主要讲述了：天生如女孩儿般水灵的男孩子“红豆”阴差阳错地走上了战场。敌方将他击晕并俘虏，我方将其追为“烈士”，这种极具光环的英雄主义结果得到以他父亲为代表的家人和社会群体的强烈认同。
但万万没想到活着的红豆突然回来了，归来的红豆始终在“英雄”与“俘虏”的双重身份中斡旋，在自认“无辜”和他认 “耻辱”的情境里强顶着生命无法承受的压力。最后，精神不堪重负的红豆日益崩溃并走向了死亡。
毕飞宇自20世纪80年代中期开始小说创作，先后著有《青衣》《平原》《玉米》《推拿》等优秀作品，曾获鲁迅文学奖短篇小说奖、茅盾文学奖、英仕曼亚洲文学奖等荣誉。作为一位具有高度艺术自觉性的作家，毕飞宇一直没有放弃艺术上求新和求变的尝试，并逐渐实现了从“自觉”走向“自主”的蜕变。
《雨天的棉花糖》就是一部极具自觉意识和自主意识的作品，《荆门日报》还曾对这部作品给予过如下评价：“毕飞宇以独特的视角和看似平淡的叙述来展现战争的残酷，生活的急功近利，畸变的人生价值观”，在其社会意义和批判价值上做出了全方位的肯定。
一、被双重叙事结构切割的叙事时间
①时间破碎的主叙事
《雨天的棉花糖》的主叙事围绕“红豆”的悲惨一生而展开。故事的开篇就是在一个狗舌头一样炎热的午后红豆急遽地去世了，接下来是他以俘虏身份归来后拧巴憋屈的生活，最后交代了红豆走向死亡的过程。在主叙事中整个叙事时间是倒置的，时态从现在时写向过去时又回归到现在时，每一位读者都仿佛见证了红豆的死去、苟活、再死去，这种叙事安排既是一种讲述亦是一种缅怀。
除此之外，主叙事中又存在两层叙事，即对红豆打仗经历的插叙和对红豆父亲英雄人生的回忆，这些都是以过去时的语态出现、以插叙的形式展现的。
②循序渐进的次叙事
次叙事则以第一人称“我”的视角展开。故事从“我”与红豆年幼相识写起，再到红豆“牺牲”我大学毕业参加工作，最后写到“我”结婚生子红豆去世。在次叙事中，时间语态一直都是现在时，一切都是按着事情发展顺序进行的。
这样一来，主叙事的时间线被次叙事的时间链打断，这就构成一种回顾性、内敛性、立体性的交叉式网状时间。
③被隐匿和掩盖的时间
"七月三日，那个狗舌头一样炎热的午后，红豆咽下了最后一口气。""红豆死的时候二十八岁，红豆死在一个男人的生命走到第二十八年的关头。"
在《雨天的棉花糖》里，时间是以一种弱化、模糊的姿态出现的。读者找不出故事发生的具体时间，轻描淡写的时间和地点给人一种忽远忽近、时而熟悉时而陌生的感觉。
但也正是这些泛化的时间给整个故事蒙上了神秘奇异的面纱，诱惑读者去遐想、思考残害红豆精神的刽子手、存在于绵长悠远时间维度里的人性人情，使文本内容的开掘展向更深远之处。
二、意象使故事诗意地栖居在哲性的大地上
开篇诗：如果我不能做我想做的事情，那么我的工作就是不做我不想做的事情，这不是一回事情。
——尼基·乔万里《雨天的的棉花糖》
首先《雨天的棉花糖》这个标题本身就具有隐喻色彩，棉花糖本是带有甜蜜和童真的意蕴的，可偏偏逢上了阴雨天，兴致大败而又悲从中来。
其次，小说以尼基·乔万里的小诗《雨天的的棉花糖》开篇，又以里尔克诗的《严重的时刻》做结尾，通篇涌现着诗意的意象。“诗意”指向的是小说的艺术，“哲性”指向的是小说的思想，作品中的“诗意理性”体现了作家对小说思想性和艺术性的自觉追求。
①红豆：灰暗色调下不合时宜的一抹亮色
提起“红豆”这个意象，我们最为熟悉的便是王维的“红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思”，温庭筠的“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”。自古以来，红豆这个意象就承载着女性传达相思的寓意。乍一看“红豆”这个名字跟参加了对越自卫战争的战士红豆格格不入，但也正是这种性别的偏差和反常注定了红豆的悲剧命运。除此之外，小说的整体基调就是黯淡凄怆的，正如毕飞宇本人所说“（小说）的调子必须是欲哭无泪的”，因而红豆这一意象不仅烘托了忧伤还反衬了色调。
②二胡：用以移情的救命稻草
二胡的音质沙哑，具有极松的穿透力。二胡的音色有一种美丽的忧伤。二胡的旋律有一种与生俱来的倾诉欲望，欲说又止，百结愁肠。
腼腆内向的红豆宣泄一切情绪的唯一出口就是一把蛇皮二胡，但他拉的一定不是欢快奔腾的《战马》而是类似如泣如诉的《二泉映月》的曲调。高考最紧张的日子里红豆都没能放下那把二胡，他内心的愿望是考取音乐学院，但却在父亲的逼迫下踏上了对越自卫反击的战场，二胡古旧的颤音成了送别红豆的哀乐。就在大家都认为红豆牺牲了的时候，连红豆的母亲都说：“孩子的魂全在那两根弦上，碰不得，一碰都是声音”。从某种程度上说，二胡就是红豆，红豆就是二胡。
③蛇：战争的恐怖阴影
二班长打了手电往黑暗的门后照去，顺着柱形电光大伙看见数十上百条花蛇正挤成一个大肉团子，勾打连环首尾相接地挤动，它们光滑柔和的棍形身体游动时显得张力饱满，它们曲折地扭压，缓慢固执，伤心悲痛，发出轻轻的吱吱声。
人类有很多种语言，枪声却只有一种。战争不仅意味着打仗，打仗只是战争的一个部分。所有的忍耐、接受、焦虑、恐怖，都成为打仗的附属物，吸附在战争的隐体下面。战争中似乎唯一重要的只剩下命令。生命退位到了命令的载体、命令的生物形式与意动状态。
作者从一名战争亲历者的角度传达出了坚决明确的反战态度，只要有战争发生那就是人类共同的灾难。战争面前，没有人会成为真正的胜者。
结尾诗：此刻谁在世界上某处走，无端端地在世界上走，在走向我；此刻世界上某处死，无端端地在世界上死，在望着我。 ——里尔克《严重的时刻》
三、传统伦理道德与社会心理的戕害
悲剧无非有两种：一种是“可以解决”的悲剧；一种是“尚未解决”的悲剧。已经解决的悲剧必须让人流泪，流泪说到底是一件痛快的事；另一种悲剧是，它在我们的现存生活中依然不可能得到解决，它只能是欲哭无泪。
①虚荣使父爱淡化、父权膨胀：老子是英雄，儿子就不能当孬种。
红豆的父亲是从抗美援朝战争中归来的英雄，他所拥有的所有声誉和名望都是战争带给他的，所以他是一个不折不扣的主战者。就算他知道自己的儿子手无缚鸡之力，他还是把他逼上战场。
当听到红豆“牺牲”的消息时，他的第一反应竟不是父亲失去儿子的痛心，而是只觉得儿子为国捐躯是一件光宗耀祖的事。后来被俘的红豆回来了，红豆父亲搭建的英雄主义精神世界轰然倒塌，他认为自己的儿子成了俘虏简直是奇耻大辱。他甚至抱怨：“他为什么不死？奶奶个球，他为什么还活着”！
红豆和他父亲的关系一直是有违伦常、无比扭曲的。红豆的父亲在红豆的任何叙述中都是第三人称单数，第三人称单数是哲学的，正如第二人称单数是抒情的一样。而且作者还借助“我”之口喊出了：“孩子，你只是爸爸酒后冲动的排泄物”，在战争带来的虚荣下，血浓于水的父子关系已然面目全非荡然无存。
②“看客”的舆论围攻
就像鲁迅先生笔下的祥林嫂一般，真正杀死她的是所有人都信以为然的封建礼教。无独有偶，杀死红豆的就是人们潜意识里的观念：胜者为王，败者为寇。红豆经历了枪林弹雨，也保卫了家国黎民，他只是没有死在战场罢了，但他却被侮辱成“叛徒”、“卖国贼”，可是那些嘲讽他的人甚至不知道怎么拉开手枪的扳机。
这群看客中，最具代表性的就是“我”的同事会计顾太太，她竟大言不惭地指责红豆是逃兵、俘虏、汉奸。还有就是连红豆视为爱情念想的暗恋之人曹美琴也贬低他：“没用！要不给给外国人抓去了！”
当亲人、恋人和朋友甚至毫不相干的人都用指责的目光审视着红豆时，红豆就像过街老鼠一样人人喊打。他们使红豆没有丝毫活着的尊严，甚至连堂堂正正地吃一顿饱饭都是奢侈。
③自我折磨：一个“红豆”杀死了另一个“红豆”
人的灵魂不能被点亮，点亮了就是灾难。人不能自己看自己，看见了便危险万分。要命的是红豆恰恰选择了这样一个位置，在镜子与镜子之间。
因承受不住身边人的冷嘲热讽和口诛笔伐，红豆的精神彻底崩溃了，他甚至用刀子捅自己的脖子和肚子，口中还在高呼：“我要杀了红豆，我要杀了他”！当别人告诉他红豆就是他自己呀，他竟然说：“你不懂……杀了他我就是我了”。自杀被救的红豆依然筹划着死亡，他甚至决定将红豆杀死在便池中，然后对母亲说我回来了。
红豆的脑子里已经有两种分裂声音了，他也认为只有杀了那个在别人口中万死不辞的红豆，他才能真正地活着，但他不知道杀死后就是在结束自己。
四、渴求摒弃道德绑架的人道主义呼唤
读完红豆的一生，那种压抑、悲愤、惋惜久久无法释怀。雪崩的时候没有一片雪花是无辜的，杀死红豆的刽子手就是那些层出不穷的“看客”。更可怕的是，作者毕飞宇曾坦言“红豆”在现实生活中确有原型。
生活在21世纪，也许不会再出现红豆这样的俘虏，但是网络暴力下道德绑架的杀伤力却也丝毫不弱于战后阴影。有良知的作家、优秀的作品就算跨越时代也能让读者们有所思索和感悟。
上至政客明星下至街坊四邻，每个人都处在被评论的话语体系中。很多情况下，当事人往往一无所知就腹背受敌，可“键盘侠”和“网络黑子”却不约而同地站在了道德审判的高地甚至操控着舆论走向。而被网络攻击和道德绑架的当事人无法承受蜂拥的高压便开始逐渐抑郁，甚至自寻短见。
众口能铄金，积毁可销骨，有时候一人一口唾沫就可以淹死一个人。因而作者也希望通过红豆的悲惨人生来劝诫大家切勿恣意审、不分青红皂白便人云亦云。
#心晴计划＃＃我要上头条＃＃情感#
评论0