山神庙山神
古时候，北方偏远地区有一座小山，山上有一座小庙，庙里有一位山神和侍从。
山神原本是前朝武将，多有功绩，因其声望和权利太大被皇帝陷害，山神不愿多起争端就逃至此处，为消除皇帝疑心保全家眷于山脚处自尽。后上天感念其功德封为此处山神。
小山下有一座小镇，千数户人家，自从武将成为山神后一直兢兢业业，致力于百姓安居乐业，已有千年之久。
一日小镇来了一个鬼魅，整日以捉弄镇民为乐，弄的人心惶惶。山神得知后便将其捉拿，带回小庙。
原来鬼魅生前是强盗，以打家劫舍为生，后被官府缉拿，最终落得人口落地的下场，机缘巧合下成为鬼魅，本想报仇奈何法力低微，只能在夜里吓唬人。
山神便将鬼魅收留，一则监管，二则可协助自己治理一方山河。
鬼魅生前打家劫舍常有，但从不杀人，最终身死，他心中怨气颇重。所以平常工作也总是三天打鱼，两天晒网，偶尔有机会还是会跑出去吓唬镇民，搞得山神很是头疼。
一日山神将其带到一处破败民房前，这是他打劫过的一户人家。
鬼魅不解，好好的房子怎么落得这步田地，但他也不在乎，只是冷漠的看了看山神。
山神挥了挥手，施展光阴走马图。一时间光阴倒流，时间定格在小院被打劫后。
一个鼻青脸肿的男人半坐半依在墙角，病重的老妇在炕上哀叹，一个年轻的妇人抱着两个年幼的孩子在哭泣。
新收的粮转眼颗粒无剩，一家五口怕是熬不过今年。
男人眼中显现一丝决然，起身出门，顺着小路走向山下。
夜深时男人翻墙进入地主家，偷偷摸摸扛了一袋粮食就跑，厚重的脚步声引来了护院。
男人被一阵拳打脚踢，仍是死死抓住粮食，最后男人死了，很是凄惨。
妇人来给自己男人收尸，背到自家门前，恍惚间摔倒在地，从山腰滚到山脚，妇人也死了。
数日后小院中的两个孩子和老妇也被活活饿死。
鬼魅如遭雷击，呆立当场。
此后，鬼魅尽心协助山神，更是力所能及的去帮助镇民，造福一方。
很多年后，天庭下旨，因山神管辖有功特许飞升仙界任职，飞升前可自行任免新山神。
最后老山神将鬼魅任命为新山神。
山神的侍从找到老山神问道：“自您初为山神我便侍奉左右，每日兢兢业业，自认从无懈怠之处，为何我不是新山神，却要选一个犯过罪的鬼魅呢？”
山神答到：“鬼魅生前之错，已以死谢之，自可不必追究。其二，成神、成佛不是看做了多少好事，而是看心中是否无恶。”
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山神
在中国，有关山神的传说源远流长。成书于二千多年前的《山海经》，就已记载了有关山神的种种传说。
《太平广记》里也收录了大禹囚禁商章氏、兜庐氏等山神的故事。
《五藏山经》里还对诸山神的状貌作了详尽的描述。
古代中国人民将山岳神化而加以崇拜。从山神的称谓上看山神崇拜极为复杂，各种鬼怪精灵皆依附于山。最终，各种鬼怪精灵的名称及差异分界都消失了，或者你中有我，我中有你而互相融合了。演变成了每一地区的主要山峰皆有人格化了的山神居住。
《礼记·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”虞舜时即有“望于山川，遍于群神”的祭制，传说舜曾巡祭泰山、衡山、华山和恒山。
历代天子封 禅祭天地，也要对山神进行大祭。祭山时大多用玉石和玉器埋于地下，也有用“投”和“悬”的祭法，即将祭品鸡、羊、猪或玉石投入山谷或悬在树梢。
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