恨啊！仇人在我心里4年多了无法忘怀！我在广东，他在北京。我想报复
报复就能解决问题？你过得比他好，男朋友比他出色，就是对他最好的报复
怎样诅咒一个人最有效?
问题一：怎么诅咒别人最有效？ 诅咒是一种使用精神力、心力、神识之力和自然元素之力的一种邪恶的法术使用
诅咒的实现需要：被诅咒人的头发、名字、生辰及他常用的一件物品
诅咒实现的准确方法使用：
第一.先将被诅咒人的头发燃烧尽
第二.将灰烬放入被诅咒人常用的一件物品中，若是布类手帕衣服袜子等，直接包裹.如果是其它物品则直接撒抹
第三.将所涂抹的物品放在自己的手心中，用白纸包裹，在白纸上写上被诅咒人的名字、生辰之后包裹
第四.在心中默念以下文字，zeesddmm念30遍即可，之后将所有物品烧毁，无法烧毁则直接用黑布包裹抛弃即可
第五.诅咒更恶毒者,则加入施咒者的鲜血于燃烧后的灰烬中
第六.关键步骤省略本人尚不明此术杀伤力究竟多大(我双手合十,诚心忏悔!我并非轻易杀生没有良知的妖精.
诅咒的生效时间:
诅咒依据个人的仇恨度、力量使用度和自己的心力使用度决定生效时间，最长的生效时间为3个月，没有任何效果则认为诅咒失败.最短的生效时间为30天左右，一般在27-28天可见效果，没有任何反映则认为诅咒失败
诅咒的具体注意事项:
第一.诅咒之后不可让被诅咒人的知自己被诅咒的事情
第二.被诅咒人的常用物品必须是以下类别，衣物，鞋帽，手饰，常用的书本报纸，常用的使用物品的定义为，每天使用一次，连续使用至少超过30天
第三.诅咒中不可以使用以下一种方式，就是不可使用自己的净化之力，而净化之力就是所谓的净化之心加上自己的最初的力量和心力混合的净化能力，以及不可以使用自己的一些可以驱逐负面影响的任何道具，能力等.注意事项是不可以被别人得知自己做了诅咒的法术
WARNING:不要轻易使用诅咒!!!
第一.如果随意使用诅咒超过50次，则你即可成为撒旦的最低级的食物或者奴隶，成为黑暗的子民中的一员
第二.如果随意使用诅咒，将遭受到因果的反噬，反噬的数量为3-9倍
第三.随意使用诅咒不光会有反噬，还有因果轮回的惩罚之力
昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他
问题二：怎样才能诅咒死一个人？高分求有用答案 1：下降头之法术：（极其恶毒，慎用）
去坟头拣来别人上坟用过的黄表纸，剪人形，上面用血（什么血都行，以壁虎血最好）写上要诅咒人的生辰八字，名字。然后取尸液（就是尸体腐烂后溜下来的黄水，得这个东西一定要胆子大啊！）一杯，活蛆虫若干，将蛆虫放到尸液里面喂养三日。然后取出与蜘蛛、蜈蚣、蝎子共同捣烂，重新放回尸液中。将人形放入混合的尸液中浸泡，然后凉干。另将蜈蚣陪干磨粉灌入八根空心蜡烛，备用。
行法：选择午后3――4点时间，着黑色衣服入密室，把蜡烛按照八个方位摆放好，然后坐在蜡烛中间，按照所诅咒之人当时所在的方位（要是你不知道他此时的方位，则可能下不中。）把人形点燃，然后集中全力冥想人形燃烧的烟在空中飞行，向对方飞去，口中可以不停念到：“飞！飞……”等烟尘飞到对方的时候，一定要大喝一声：“中！”把毒烟打入对方丹田。随后一直把毒烟定在对方体内，直到所有蜡烛燃烧完。
这个法术是东南亚，尤其是泰国人惯用的法术。据说一旦被下中，不出三日，就腹涨如鼓，全身溃烂，七日七窍流脓，十日内必亡。如果大家有到泰国旅游的，你们会发现到下午3――4点，喜欢穿白色衣服的泰国人大多会换上黑色或者其它颜色衣服。这是因为这个时候众多法师、巫师多在下各种降头，而这些降头特别容易中穿白色衣服的人。一旦哪个家伙法术不高，出个偏差，误中他人，那人不是倒霉？ 所以，去泰国，下午最好不要穿白色衣服出门，免得被空中乱飞的降头和咒语达中，死的冤枉。 不过，这个法术有个坏处，就是一旦对方懂得点法术，或者自己掌握不好，降头很有可能回来中了自己。所以说，害人的时候当心害了自己啊！诅咒术决定要用之前，别忘了－－咒术反噬！！
2：咒法
难易度：易 功用：当然也是属于诅咒的咒术，只是比较容易，效果也是可想而知。
不过，只要对方确确实实对不起你，而你又非常憎恨他的话，在这种情况下行法是极其效果的！
做法：首先，拿一个厚纸板剪出一个人形。接着，在人形的左胸心脏部位处用红色的墨水笔画上“×”的符号。然后，将人形想象成怨敌的身体，口里默念着：“藉此诅咒缠住恶灵…”，边用手上的针猛刺“×”这个位置。注意，一面默念着也一边用针刺人形的心脏部位，不过要小心针刺到手…如果 刺到手，手流的血沾到人形的话…呵呵……
补充：这个咒术是源自西方的，他们与东方不同，他们以纸代替稻草人。
3：水之诅咒术
难易度：困难 功用：这是能利用水的力量消灭对方的一个赶尽杀绝的恐怖咒术，好像连在浴室冲凉都会被水窒息而死！
做法：利用白蜡做出对方的人象，只要做出一个人的雏形就可以了，不必做得太大，适中就可以了。做好 后，将对方的三根毛发放入蜡中（将蜡稍微溶后再将毛发贴上）。然后对着蜡像念三次诅咒对方之 类的话，然后再把蜡像放入河流。山中的溪流也可以。火焰行法 功用：如果有憎恨的对象时，就可以借助这个行法来达致毁灭憎恨对象的目的。不过，前提在于你的立场是受害者，如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸于人…这个咒术恐怕只会诅咒自己罢了。
4：皮咒
做法：准备一张的动物的皮，在皮上画一个八角型，然后再将八角型剪下。再在八角型里的每一个角的部 分写上怨敌的名字（角之间的间隔画上线条以成为八个部分）。然后燃烧一些树枝或木柴，再把皮 丢入火堆里边念着：“离开这个世界吧…没用的XXX…“这种诅咒人的话语。当时，请回想对方怎 么的害你，我相信这样一定会发动强大的诅咒力量而将怨敌消灭。
提示：动物的皮如果没有的话，可以用不要的皮包的皮割出来代替。
5：住着怨灵的鬼盒子
难易度：难 功用：这个诅咒术……
问题三：怎样诅咒一个人比较有效 诅咒本来就是一个祈求鬼神降祸的方式，所以你想要得到自己想要的效果，比较好是根据以下的方法做：
首先，无论是那种诅咒方法，都是需要烧香敬鬼神，得其帮忙的；同时通过烧香，增加你的愿力和传递你的祈求给鬼神；
所以，用一款适宜的香帮助也是作用非常大和非常重要的，有心的话，建议你到无相铜炉官方网站一对一专门定制一款无相问咒香。这个使用时一般都有注意事项和详细的方式。你看看就懂。
还有，为了避免反噬，预定时建议同时在无相铜炉预定一款无相祈福护身挂件。比较后，诅咒时要严肃，按照以上的步骤去做为好！
问题四：怎么诅咒一个人管用 一般来说 如果信诅咒 也就要信因果报应 。
你诅咒别人，最终还是会应到自己身上。再说天道好轮回，善恶终有报， *** 总有天收。
实在气不过多找几个号朋友说说骂骂就过去了。
祝以后万事顺心=
问题五：怎么诅咒一个人最灵验 每天骂他一百遍
问题六：怎样诅咒一个人最有效？ 有一个古老的巫术，不过最好不要用来害人，后果自负。此法为巫古娃娃寻魂术：用稻草和麻绳扎一个人型娃娃。将被诅咒者的关发系于娃娃身上，身上帖上黄符，上书一个倒S＋V型，然后泡于盐水中，用大头钉钉在一木条上。每天用细麻绳抽其身，并加以意念，一月后，被施术者将大病，严重者可以致命。最好不要乱来。
问题七：怎样诅咒一个人，最有效？我要她倒霉。 恶人自有恶报
就不要你报复了
如果你报复别人
你也是恶人了
问题八：诅咒一个人用什么方法最好求大神帮助 诅咒真的存在，如果不是别人先伤害你的最好不要。 鬼诅咒虽然强大，但你有足够的力量控制它吗？有能力让他成为你的奴隶吗？ 如果你想我可以告诉你方法 诅咒术 决定要用之前，别忘了－－咒术反噬！！ 咒法 难易度：易 功用：当然也是属于诅咒的咒术，只是比较容易，效果也是可想而知。不过，只要对方 确确实实对不起你，而你又非常憎恨他的话，在这种情况下行法是极其效果的！ 做法：首先，拿一个厚纸板剪出一个人形。接着，在人形的左胸心脏部位处用红色的墨 水笔画上“×”的符号。然后，将人形想像成怨敌的身体，口里默念着：“藉此诅咒缠住恶 灵…”，边用手上的针猛刺“×”这个位置。注意，一面默念着也一边用针刺人形的心脏部 位，不过要小心针刺到手…如果 刺到手，手流的血沾到人形的话…呵呵…… 补充：这个咒术是源自西方的，他们与东方不同，他们以纸代替稻草人。 意志控制术 如果你想掌握对方的意志,首先你的胸前先画上一只绿色的山羊,然后再进行下列的仪式 首 先,用木头作一个人形,在上面用骨头画一个玩偶,头和身体要分开,然后用火烧掉,这样,对方 的灵魂与肉体就会纠葛在一起,按你的心意行事 *依对方样子用骨头画的玩偶,用任何骨头都 可以,没有大骨头的时候,用小骨头画 把对方名字写上去,或者贴照片也可以 *把人形烧掉时, 为了容易燃烧,可包布或纸,但不可用树叶 山羊的样子,这个时候是当作撒旦的象徵 *这个法术是从火刑演变而来的 附有撒旦之灵的面具 本咒术是从四千年前的埃及所流传下来的秘法,不杀对方而使对方活著受地狱之苦o 做一个拜拜祈祷用的假面具,此面具乃怨恨之人的脸部放大影印,在左右两耳穿上橡皮圈以黑 布盖书架做成祭坛,祭祀恶魔撒旦之像o房间要弄暗,点燃黑烛憎恨之人的照片供奉在恶魔撒 旦的灵前戴上假面,呼叫恶魔撒旦之灵,念咒文:以伊利白,撒罗尼亚,罗斯特,撒巴斯的名义, 请撒旦到这里来,德古尼塔,伍贝休,来吧撒旦在面具下,自己也以充满恶意及怨恨的眼光盯著 对方的相片 水之诅咒术 难易度：困难 功用：这是能利用水的力量消灭对方的一个赶尽杀绝的恐怖咒术，好像连在 浴室冲凉都会被水窒息而死！ 做法：利用白蜡做出对方的人象，只要做出一个人的雏形就可以了，不必做得太大，适中就 可以了。做好 后，将对方的三根毛发放入蜡中（将蜡稍微溶后再将毛发贴上）。然后对著 蜡像念三次诅咒对方之 类的话，然后再把蜡像放入河流。山中的溪流也可以。 火焰行法 功用：如果有憎恨的对象时，就可以借助这个行法来达致毁灭憎恨对象的目的。不过，前提 在於你的立场 是受害者，如果只是因为自己的妒嫉心而想嫁祸於人…这个咒术恐怕只会诅 咒自己罢了。 做法：准备一张的动物的皮，在皮上画一个八角型，然后再将八角型剪下。再在八角型里的 每一个角的部 分写上怨敌的名字（角之间的间隔画上线条以成为八个部分）。然后燃烧一 些树枝或木柴，再把皮 丢入火堆里边念著：“离开这个世界吧…没用的XXX…“这种诅咒人的 话语。当时，请回想对方怎 么的害你，我相信这样一定会发动强大的诅咒力量而将怨敌消 灭。 用稻草和麻绳扎一个人型娃娃。将被诅咒者的头发系于娃娃身上，身上帖上黄符，上书一个倒S＋V型，然后泡于盐水中，用大头钉钉在一木条上。每天用细麻绳抽其身，并加以意念，一月后，被施术者将大病，严重者可以致命。最好不要乱来 1：下降头之法术：（极其恶毒，慎用） 去坟头拣来别人上坟用过的黄表纸，剪人形，上面用血（什么血都行，以壁虎血最好）写上要诅咒人的生辰八字，……
问题九：我很恨一个人，怎么样可以诅咒她，要有效的 打小人，很管用
问题十：我想诅咒一个人用什么方法最灵验 他肯定让你很怒了，你也知他这样对你心理很不舒坦，但你为什么要像他那样做呢？他已犯下错，你将错就错对他，那你就更不对了。
他可能有损于你，如果你能忍辱去包容他，他的福报就给了你，虽然这个福报你暂时看不到（天知地知），但在你身边的人也会看到，你的宽容也会在他们心中树立威信。
反之，如果你想诅咒他，那你的福报就白送给他了。人一生可以积累多少功德和福报呢？冤冤相报何时了？你可以这样想；可能自己前生曾经欠过他的人情债之类，今生理应还回他了。这样怨气就会慢慢消除，你要懂得收福！
你要想诅咒他，不如多念阿弥陀佛！这样不会伤身心啊！听者有福！
我恨一个人非常讨厌她，我想害她请问有什么巫术吗？
有，有人跟我说过，制个小人，写上他的名字，用红笔写，然后用打火机烫过的针戳
如何打小人
怎样打小人？！怎么打才正确？ “打小人”是一种封建迷信行为，流行于香港以及广东民间地区。
打小人者认为只要将自己想要报复的对象的名字写在人偶上，人偶就沾上了这个人的灵魂；然后用鞋底或棍子击打人偶，就能达到报复或诅咒对方的目的。
然而事实上击打人偶并不能报复对方，这只是一种心理安慰而已，但是这种习俗在广东民间却十分流行，尔后逐渐演变成为一种巫术祭祀仪式。
如何利用及对付小人 因此，既然知道谁是小人，就决不能手软，要经常敲打他，不能给他泛滥、下蛋的机会。1、近君子，远小人。老子早就说物以类聚人以群分，如果你不善于与小人打交道就跑得远点就可以了。3、以子之矛，攻子之盾。小人的心里承受能力是有限的，当利诱无效的时候，很简单就是威逼、恐吓他。4、以不变应万变。这是一种无为的观点，意思是，由它去吧，清者自清。5、做事光明磊落，不让小人抓住把柄。这是一种理想状态，除非你不干事，只要你干事就肯定多少会有把柄，所以遇事要事缓则圆。6、抓住把柄，把他打的抬不起头来。小人因为干得勾当多了，你只需要抓住他的命脉，他就不得不恐惧你。7、把他捧的高高的,让他不知道自己是谁,然后再摔死他。这主义不错，人都会自大，把小人捧高了他更会忘形，到时，肯定会遭到群攻。9、打他一顿,再请他喝顿酒。小人不会怕疼、不会怕小伤害，除非让他们感觉到人身安全受到了极大的威胁。但你打他一巴掌给他两个枣，他还是喜欢的。10、没办法时跟小人同归于尽。这是最下策，我感觉没必要采用。11、剪纸打小人。这是无能的表现，只会在意识中挣扎而不敢采取行动。对待小人,如果你不给他一次厉害的颜色以牙还牙,那对方永远把你概念为橡皮泥!不需要顾虑太多,如果每次出手前都怕日后会伤了自己,那样的前顾后忌的仗不打也罢! 对付小人没有伤不伤和气的，有你没我，有我没他，小人不能做朋友，他们不懂感激，千万别对他们大度虽然整理了这么多大快人心的办法,最后我还是把这段话送上,这也是我认为最有道理,是君子之所为的方法:对付小人，既要有一定的原则，还要有一定的策略和技巧。首先要居安思危，勤于检点，让小人无机可乘;其次是处表不惊，从容镇定，能以不变应万变;再者是胸有成竹，进退自如，进则必胜，一剑封喉，退则能忍，海阔天空。当然，君子无小人之心，俗话说的好，不做亏心事，不怕半夜鬼敲门。在处理小人之时，还是先想想自己有没有犯过小人，当然我最近没有遇到小人，但我也不抛弃利用小人的念头。
打小人是什么意思？ 打小人是一种流行于香港、广东民间的巫术仪祀。希望借由此种巫术仪祀来驱逐、报复所谓的“小人”。也有内地（中国大陆）人专程来港打小人。 打小人不分男女，外籍游客也来参观。打小人的时间各地庙宇不一，最为盛行的日子是“惊蛰”，其它时间则有农历每月初六、十六、廿六或历书所记之“除日”。“惊蛰”依民间的说法是蛰伏中的万物被春雷惊醒之日，也因此各种污蔑不堪之物包含小人、白虎星君等也开始活动，因此必须在此时打小人以免小人为害。“六”日与“除”日乃传统中国宇宙观里阴数、阴日，故亦在此日进行解除小人之日。打小人一般会在阴暗的地方进行，例如桥底。在香港，铜锣湾及湾仔之间的鹅颈桥便成为了打小人的热门圣地。每逢惊蛰，都有不少人前往当地的土地庙进行打小人活动，从前多为老人家，近年亦有年轻人参与。打小人：利用各种象征物如委托者或施术者之鞋、宗教象征武器甚至是香枝或香烟等殴打、伤害小人纸。小人纸分为小人纸、男人丁、女人丁、五鬼纸等。
用什么方法打小人呢？ 小人无处不在，难道个个你都要打吗？你越着相那些人你就越痛苦，本人从被小就被那些小人耍心眼玩阴招损人。，虽说是一件很痛苦的事情，但又能咋滴？？？难道要跟他们拼个你死我活？？？？？告诉你怎么面对那些小人，不理睬，不靠近，不认真，保持距离，犯小人虽说很痛苦，但是也是磨练你心志的一反面人物，多看看佛学故事，对你内心有很大的升华，他会教你怎么面对小人。
有什么方法打小人 时间
打小人的时间各地庙宇不一，最为盛行的日子是“惊蛰”，其它时间则有农历每月初六、十六、廿六或历书所记之“除日”。“惊蛰”依民间的说法是蛰伏中的万物被春雷惊醒之日，也因此各种污蔑不堪之物包含小人、白虎星君等也开始活动，因此必须在此时打小人以免小人为害。“六”日与“除”日乃传统中国宇宙观里阴数、阴日，故亦在此日进行解除小人之日。
地点
打小人一般会在阴暗的地方进行，例如桥底。在香港，铜锣湾及湾仔之间的鹅颈桥便成为了打小人的热门圣地。每逢惊蛰，都有不少人前往当地的土地庙进行打小人活动，从前多为老人家，近年亦有年轻人参与
仪式
打小人就其目的而言可分为事前预防的消极性巫术与针对特定人士的积极性巫术，就其仪式则为模拟巫术与接触巫术之混合。
委托人委托特定的拜神婆、喃呒佬利用剪成人型的纸，纸上则视需求书写特定人士资料或不写任何资料，利用鞋子或其它物品殴打纸张来达到委托者之目的。
整个打小人仪式可分为八个部分：
奉神：利用简单的香烛供奉天地神明。
禀告：将委托人之姓名、生辰八字等写在百解灵符上。若欲打特定小人，则将特定小人之姓名、生辰八字、照片、衣物等可以代表特定小人身份之物书写或放置于小人纸上。
打小人：利用各种象征物如委托者或施术者之鞋、宗教象征武器甚至是香枝或香烟等殴打、伤害小人纸。小人纸分为小人纸、男人丁、女人丁、五鬼纸等。
祭白虎：若在惊蛰日打小人则须祭白虎。以黄色的纸老虎代表白虎，纸身画有黑色斑纹，口角则画有一对獠牙。祭祀一般是使用小块生猪肉沾上猪血，放入纸制白虎口中（喂纸老虎），当老虎吃饱后便不会再伤害人。而拜神婆亦会以肥腻的生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使纸老虎口中充满油水，使其不能再张口伤人。有些地方祭完白虎之后会将纸制白虎烧掉或用铜剑将纸制白虎的头切掉。
化解：将一切污蔑、灾害等以撒芝麻、豆子等小物体或烧纸船、百解灵符等以消灾解厄。
祈福：以红色的贵人纸为委托者祈求贵人帮助。
进宝：将元宝、金银纸等焚化供奉鬼神。
打杯：“掷R”，将两个半月形，一面平坦、一面向外弯出的木块掷出。两块平坦向上则为阳杯，向下则为阴杯，一下一上为圣杯。出现圣杯表示仪式完成。
一张白纸打小人如何打小人 你电视上没看过吗，可以模仿的。
把白纸剪成小人的样子，背后写上某人的名字。
然后拿着臭鞋去打，打一下骂一下。
打你个小人头，让你不能在思考。。。。
犯小人了怎么起打小人 买个袜子，踩小人
如何用风水助你打小人 小人是让人最难忍受的人际关系，除了不友善之外，更有许多小人借助打击你达到自己上位的目的，是可忍孰不可忍。在这个时候，我们就会联系到打小人了，除了香港传统的打小人办法之外，能否通过风水来打小人呢，下面我们一起看看吧。 就风水而言，风水是以个人为主体，所以即使错在自己，被对方攻击，对方亦可视为自己的小人。遇上这些情况，实应有过则改，视对方为师，不要胡乱反攻。能处理得好，对方反能成谏友，未可视作真小人。只有那些恶意攻击和排挤自己的，甚至制造事端的，才可视为真小人。 遇上小人，一般人最直接的联想，就是惊蛰打小人，拿一只鞋子，用鞋跟狂打纸小人，可以作为发泄，但却非真正对小人有效。以往的大家打纸小人的惊蛰日，就大婆打二奶，二奶打三奶，三奶打四奶，四奶打尽大二三五六七八奶。事实上，与其象征式、发泄式的打小人，不如利用风水来打小人。 依据天星学，方位可分为五个，就是前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎、中勾陈。其中的左青龙、右白虎，分别掌管贵人运和小人运，青龙主贵人，白虎主小人。 青龙和白虎是一对，就如阴阳一样，一消一长，一长一消，阴盛则阳衰，阳盛则阴衰，青龙旺则白虎弱，白虎旺则青龙弱。化解小人的原则，就是令家宅中的白虎方气弱，令家宅中的青龙方气旺。 气弱气旺，具有物理上的依据，或是一方物件众多，就是气旺，物件少便是气弱，在家宅中，若白虎方有很多家私，但青龙则家私少，则白虎方的小人气旺，青龙方的贵人气弱，那就容易招惹小人，事业受到不必要障碍。相反，青龙方的家私多，白虎方的家私少，则青龙方的贵人气强，白虎方的小人气弱，那就可以打小人，增加贵人机遇。 有时候，基于家宅的特殊因素，要改变家私的摆放方式并不容易，白虎方多家私，青方家私不足，那就容易招惹小人。所以需要作一点权宜之计，利用风水工具加强贵人气而削小人气。其中一个方法，就是在青龙方的墙壁上，悬挂一面大镜子，直接照向白虎方，因为镜子具有吸纳气的作用，所以悬挂青龙方，就可以将白虎方的气吸过来，作为平衡，预防小人伤害。 另一个加强贵人气的方式，是利用风水祥龙。风水祥龙就是一只作为摆设的龙摆件，市面上可以买到，或是用木制的，或是金属制品，或是陶瓷，均无不可。在青龙方设一个小茶几，或是设一个书架，或是有一个矮身柜子，在其上摆入一条风水龙，就有加强青龙方贵人气的作用，用以防止小人，是有效的风水手段。 其实风水打小人，就是将不利的小人气场转化，加强贵人气场，让形势有利于自己。这样的打小人办法，比民间的打小人可靠多了，也有效多了，你不妨试试吧。
介绍几种简单的巫术
从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。
从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触巫术。
摹仿巫术：一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的 “偷瓜”等祈子习俗。
接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾去，于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。
在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉下来，自己也能逃跑成功。
黑巫术：通常以诅咒和巫蛊为主。寻求黑暗或邪恶的力量惩罚施术者的仇人，不过一般要付出同等的代价。例如：普通人使用诅咒时，一般使用自己的血作为媒介召唤恶灵/邪灵，如果诅咒成功，施术者必须以自己的生命力（灵力）作为诅咒的力量来源。否则诅咒将无法进行，甚至招来的邪灵还会反噬施术者。
多用于对复仇人或报复他人，亦可用作治病、诛邪、对抗黑巫术的咒语等。行巫的巫师也可分为两种，一种为历代相传，由老巫师传授；另一种是所谓神灵在梦中传授的巫师，称为梦巫。巫蛊娃娃便是黑巫术中，用来报复人的一种手段。与黑巫术相对的概念是白巫术。
随着人类文明的兴起，尤其是城市的形成，人与自然日渐分离，一种新的精神亦出现，物竞天择、适者生存的情形，在城市里比任何一个地方更激烈，人类开始发展他的野心和侵略性，只有骑到别人头上，自己才可以出头，在这种情形下，巫术变成个人事斗的恐怖工具，成为人所惧怕的黑巫术，巫术至此亦为大多数人唾弃。
黑巫术，在所有的黑魔法中最为黑暗的毫无疑问的非死灵术/通幽术（Necromancy）莫属！而且也是最丑恶和最令人厌恶的魔法仪式之一。Necroma ncy一词出于希腊文，意即死亡和超自然的神力。而死灵术本身是指古代与死亡世界沟通的一种方法。死灵魔法可以追述到古波斯、希腊、罗马和中世纪的巫师。死灵术可以分为两个支派：一派召唤和支配鬼魂（死灵派），这派比较常见；一派掌握死尸回魂大法（死尸派），而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。死灵师通常被恐怖的死亡所包围，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沉思着死亡的意义…
如果没有在灵魂和死亡的知识上有一定程度的造诣，是不可能明白死灵术的奥秘的，而且如果贸然从事，后果是很危险的。由于在一般情况之下，死人是不会返回人间的（不论是以实体或鬼魂），如果真的发生上述情况，那一定是因为有非常特别的原因。如果一个活人想与另一个世界建立联系，支配灵魂但却不顾死者的请求的话，那就要小心学习黑魔法中有关的知识，以免反倒成为怨灵手下的受害者！
最初，那些与死灵沟通的人多是出于谋利的动机。因为大家都认为死后是可以无所不知和无所不见的，所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那些想知道宝藏位置的人，而这些召唤仪式通常都在人死后1 2个月后才进行，因为民间相信在人死后的12个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，不能见到活人想见的东西。但太老的尸体通常是不会被选择的，因为就死尸派来讲，太烂的尸体是不能清楚回答问题的。到后来，死灵师开使召唤死灵和尸体用来攻击他人，这些多发生在古埃及和希腊。
由于出于以上的目的，所以通常都要抑制死灵的怨气，而这样做是需要特别的魔法帮助的，这些通常只有很有经验的巫师才能做到。在英国的巫师古籍中曾有死灵师在死尸胸部画上符咒施法的记载。有时，死灵师更需要召唤一些强大的魔神来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。在古希腊咒文中记载着死灵师曾召唤过哥尔（K ore）、珀耳塞福涅（Persephone）、厄里斯克革（Ereshkigal）、阿多尼斯（Adonis）、赫密士（Hermes）和托提（Thoth）来保护自己和控制死灵。而在罗马的戏剧中，对死灵仪式的描术还包括烧烙和歃血。在另一些仪式上，死灵师会吃象征着海克特（H ecate-巫师的守护神）的狗肉；还吃未腌过的和未发酵的黑面包、未发酵的葡萄汁，这些象征着腐烂和死亡。
在欧洲大陆，对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。仪式的地点通常被小心地指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。一但决定了仪式的时间，一些像征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中，并冠以神圣的名字。
这些圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵师的助手就站在圈子的中央，并用魔法保护起来。最后，死灵师权仗在手，作法召唤阴间的灵魂。如果作法成功，死灵从法阵中出现，死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语…有时，强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁着要把死灵师撕成粉碎！当死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为裸体的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。
当降灵会结束的时候，死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中，而死尸则要由巫师用生石灰烧掉。在这之前，死灵师务必留在圣圈之中，如果非要离开的话，一定要再举行一些其它的仪式才行。死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草，并烧掉它们，再将其灰烬深埋在该地。整个仪式都充满了恐怖的危险，最轻微的失误也会导致死灵师的死亡，甚至灵魂上的永久创伤…1 7世纪时，名及一时的埃及死灵师和预言家齐严刚及（Chiancungi）就是因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散…
教堂派死灵师，一个黑魔法中很特别的支派。该派死灵师用的是很奇特的黑魔法。相传在午夜时分，该派死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇：「亡灵复活近我身」然后分散进入教会墓地。在召唤时，他们会哭唱：「E go sum te peto et uidere queo」，而在退散时，他们会命令道：「回到神所指定的国度吧」。
以下是史上最伟大的教堂派死灵师：约翰.帝依博士（Dr. John Dee）和他的助手：爱德伍德.凯尔雷（Edward Kelley）的一段描述：当助手用火把照亮了死亡的仪式的时候，博士站在墓地里，手持权仗并同时读着咒语。在火光中可以清楚地看到一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖着…而另外两个巫师则在圣圈中暗吟着保护自己的咒语，隐约听到一些天使的名字：「拉斐尔（R aphael）、拉依尔（Rael）、米拉顿（Miraton）、泰米尔（Tarmiel）、雷克斯（Rex）…」…
另一位史上最著名的死灵师是因达尔（Endor）。在圣经中记载了他曾经为扫罗王召唤死去的预言家撒母尔（Samuel），而预言了扫罗王的灭亡。
另外在1世纪的希腊，有著名的死灵师阿波罗尼俄斯（Apollonius）和泰安那（Tyana）。
16世纪的英国，有上述的约翰.帝依和他的饭桶助手爱德伍德.凯尔雷。
在17世纪的法国，有伟大的埃利法斯.利维（Eliphas Levi）。他曾试图召唤伟大的阿波罗尼俄斯，但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑！
对死灵师而言，数字9和13是极具意义的。9代表了在古信仰中，灵魂由生到死所要通过9个领域。13则代表了耶苏的最后晚餐及其复活。
在巫毒教中，尸体被复活时是以巴隆.撒麦迪（Baron Samedi，衣衫褴褛的丧尸之神）的形态出现。在海地，死灵尸是以奈布爸爸（Papa Nebo，死亡之父）的化身来主持仪式的，在仪式中，以白腊滴在尸体的脚、唇，死灵师身穿僧袍，头戴银帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上。当巫师的僧袍和帽子振动时，证明已唤醒巴隆. 撒麦迪，仪式也作成功。
之所以死灵魔法为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人法发指的是，在仪式中，多要用死尸来作施法所用之物的原料。而且死灵魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的药引！因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。在古北欧人的巫术中，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活！1 6世纪的宗教审判官保罗斯.格瑞兰迪俄斯（Paolus Grillandus）曾记载着：「死灵师用一些烧焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人…用小块指甲或牙…头发、耳朵或眼睛…肌肉、骨头或鲜肉…」更有一些死灵师有食尸的行为，尤其奢食未受洗的婴儿。所以在当时有很多坟墓被盗。而史上最出名的有关案件是爱尔兰女死灵师-爱丽丝. 吉蒂勒（Alice Kyteler）她因为偷掘和使用死尸的头发和头骨而被起诉，俱说在死尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的…
在16、17世纪掀起的猎巫运动中，大量的死灵师也不可避免地成为被猎的目标。教会高喊他们是魔鬼的仆人，而圣经中有关因达尔的描写更证明死灵师是毁灭的象征。而死灵师们则一直争拗着亡灵和魔鬼的区别。经过几世纪的抗争，死灵师们终于演化成今天的通灵师，从而避过了宗教上的迫害。不仅如此，通灵师们在媒体的宣染下，更进一步被人所崇拜和接纳。近代比较著名的通灵师有乔瑟夫. 格兰威尔（Joseph Glanvill）、法兰西斯.冯.海尔墨特博士（Dr. Francis van Helmont）、亨利.摩尔博士（Dr. Henry More）、罗卜特.波伊尔（Robert Boyle）等。
白巫术：通常以赞美神明和向神明祈福为主。寻求光明或善良的力量帮助别人，不需要付出任何太多代价。例如：使用特殊材料为他人祈福时，只需要向神明告知目的并献上贡品祭祀即可。在祈福结束时，向神明答谢就可以完成祈福。
白巫术是巫术的一种，即普通人民求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂，甚至使不孕妇女生子，使没有感情男女相爱的巫术。是相对于黑巫术而言的。
白巫术从主观上是想在神秘的环境中预占到未来的情况，或采取有效的方式治愈病魔，给人以健康。卜筮巫术是商周时最常用于诊疗活动的巫术。除此之外，还有：
1、禁咒。在施行一些巫术前，要配合以语言，如咒枣治疟之术，其方式与敬重鬼神恰恰相反，而是以语言配以模仿巫术活动进行，禁咒术在特定的文化环境中，对鼓舞病人的勇气，增长信心可能有一定作用。
2、祝祭。是期望得到天帝、祖先和神灵的保护，有一定的精神作用，《史记》载：“初成王少时病，周公乃自揃其蚤（爪），沉之河，以祝于神……成王病乃瘳。”
3、祝由。它是以语言为主要手段并辅以一些仪式的祛除病邪的巫术，《素问·移精变气论》说：“余闻古之治病者，唯其移精变气，可祝由而已也。”可知祝由治病的巫术古已有之，行术者与患者都想通过祝说病由而使病邪解除，具有心理治疗的某种成分。
4、禹步。相传大禹本人常主持祭祀、占卜活动。《禁经》受禁肿法中说：“五日旦即作法禹步法，闭气握固，若治病时，作想此手作热铁，义想前人病如雪，手著病（处）即散。又治病时常在病人生气上，若病人头上有浮肿，不得顿治使尽即伤人，当留少许明日更治。”关于禹步的使用，尚有三、七、九步之区别，并记载与呼吸相配合的方法。禹步之法是逐渐形成的，但与夏、商、同时期的传承是分不开的。
5、祓除、傩舞及桃茢。这些均属于行为巫术，《周礼·女巫》“掌岁时拔除衅浴。”这种洗浴、清洁身体，在巫术观念中，认为可除灾灭病，特别是利用春天的桃花水洗涤妇女身上的不洁，名曰洁身洗垢，其目的为驱鬼求育。
傩舞之风，在周代颇盛，大傩是在腊月前驱逐疫鬼的一种巫术活动，用以驱除疫鬼，故名打傩，或驱傩。
桃茢是用苕（芦苇花）作的桃木柄扫帚，古人认为它有驱赶魔鬼邪恶及疫病的作用。
6、卜筮测疾病。卜辞中诊断最灵的莫过于对妊娠和产期的推断。《易经》中关于“无妄之疾，勿药有喜。”“损其疾，使遄有喜，无咎。”都是对医疗实践经验的总结。
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