做红娘的基本要求？
我觉做红娘最需要注意以下两点：1.红娘的专业形象：专业的做媒技巧，情感分析，心理分析。专业的情感建议。 2、红娘的心态。其实面对感情并不是所有的人都是有信心的，所以红娘需要给予对方信心。同时也用自己积极乐观的心态感染他们和你一起行动，这样效果就更好了。同时用自己的热情用心帮助那些需要你帮助的人，真正的把他们当作自己的朋友或亲人一样用心帮助他们。相信当你的用心帮助到了他们，他们也会同样把你当作朋友一样对待。这样自己也会感觉很开心！
怎么样才能算个优秀的红娘
要想成为一个优秀的红娘，首先必须具有良好的职业素养，要有看人的本领，有一定的洞察力，能够发现两个人，性格素素质，能力，然后，然后能够根据两个人的身体素质，性格能力，人品进行恰到好处的匹配，匹配完之后，并且让两个人感到都非常幸福，非常和谐啊，婚姻生活甜甜美美，家庭生活幸福安康，做到这样的红娘才算是优秀的
做红娘要具备哪些条件，做红娘是不是对自己不好？
现在的单身男女，估计都有被催婚的经历，作为相亲市场的一份子，大龄单身男女总是很容易引起外界的关注，不光是亲朋好友，就连普通同事，一听到年纪不小还没结婚的时候，也会动不动就催个不停，这个时候，红娘的重要性就显现出来了，那么做红娘需要哪些条件？
在相亲的时候，红娘的重要性是不言而喻的，对于大多数人而言，如果红娘看上去比较靠谱的话，那么她介绍的对象成功率也会大大的增加，毕竟一个不让人信任的红娘，真的很难让人相信她介绍的对象靠谱，其实现在的男红娘也不少，但一般人还是觉得女性红娘比较可信。
红娘并不是每个人都能做的，首先就是要有社交能力，如果是个社恐的话，根本无法在红娘这个行业立足，因为红娘要不停的和陌生人打交道，所以社交能力都是很强的，其次就是语言组织能力，能说会道是人们对红娘的最初印象，而且红娘不只要“能说”，还要“会说”，所以红娘的素质也要提高，最起码应该具备一些法律意识，不要做一些违法乱纪的事。
红娘的责任也是非常重大的，不过老一辈人觉得，做红娘并不是一件好事，有句话叫做“做媒霉三年”，就是做一次媒人就会倒霉三年，原因就是做媒的新人会吸取她身上的喜气、福气和运气，所以对红娘来说这是不好的事。而且如果婚姻不顺的话，也有可能会找红娘的晦气，因此做红娘并不是一件容易的事。
怎么当好红娘
究竟怎样当好“红娘”呢？
首先对男女双方要有较细的了解。所谓了解，包括两个方面：第一是“死条件”。这里是指双方的年龄、仪表、家庭、学历、职业、健康状况、经济条件、政治面貌，等等。第二是“活条件”。这里指的是双方的能力、学识、品德、性格，等等。这些条件往往很难用几句话说清楚，也很难用统一的标准来衡量，但作为“红娘”应该有个大致的了解。
“红娘”除了了解被介绍双方本身具备的各种条件，还需要掌握他们对心目中的情侣的要求。有些青年期望对方与自己情况相近，有的青年则盼望取对方所长补己之短，还有的青年希望找一个不如自己、言听计从的爱人。“红娘”主要在当中起牵针引线的作用，即根据双方的要求条件帮助他们去选择。
有的青年找对象的标准不对头，他们或把自己当作商品去出售，或把他人当作商品来挑拣。这些同志太看重金钱、门第、相貌、职务，却忽视一个人的心灵美，结果铸成无可挽回的大错。“红娘”要引导他们树立正确的恋爱观。
“红娘”根据双方的条件和要求，如他们愿意相识，便安排他们见面。一般来说，初次见面的场所最好定在与双方无关而又没有外人干扰的地方。气氛要自然，不要搞人为的紧张，使双方拘谨不安。假如两人一见钟情，“红娘”的工作就完成一半了。但是，这还不算完全成功。因为，谈恋爱的过程中可能出现种种情况。比如，男方受到外界不正确舆论影响而对女方产生动摇；女方回家一说遭到家庭反对，等等。作为团干部，有责任继续关心和指导，及时帮助青年做通家长的思想工作。但也不能搞“拉郎配”，因为强扭的瓜不甜，捆绑不能成夫妻。如果双方真的不满意，那就帮助人家另作选择。
媒婆应该具备哪些条件呀!好想当回月老,帮那些剩男剩女们牵下红线!
媒人在中国的婚姻嫁娶中起着牵线搭桥的作用。男性媒人又称月老，而女性媒人一般称为媒婆或大妗姐，媒婆同时也是旧时以说和婚姻为职业的妇女。
根据元朝王实甫 《破窑记》第三折所记：“说合先定千条计，花红谢礼要十倍。打发的媒婆不喜欢，调唆的两家乱一世。”《二十年目睹之怪现状》第五九回：“叫了几家媒婆来说知，看了几家丫头和贫家女儿；看对了，便娶了一个过来。”可见，古代婚恋少不了媒人这个角色。
中国古代无媒不成婚，媒婆在中国的婚姻制度中占有重要的地位，孟子把“父母之命，媒妁之言”放在同等重要的地位。封建社会的自然经济形态使人们的劳动、教育、娱乐都局限在家庭里，“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，因此相互之间很是隔膜，也使得家长们彼此都不知道对方家里有些什么人。
因此，即使自己家里的儿女已长大成人，却不知哪家需要嫁女娶媳。封建的风俗造成了人们在求偶问题上的腼腆心理，想得到配偶不公开言明成了封建社会风俗的重要特征之一，直言问之等于愚昧无知，委托他（她）人曲道求之是封建时代求偶之法的重要表现形式，有一个媒人从中斡旋是最好不过的了。
谈到宋朝媒人是怎么“牵”红线的，得先看媒人的演变历史。
关于媒人的演变史，《中国婚姻史》认为“媒妁具有居间人之性质，在买卖婚时代当即有之；殆买卖婚演变而为聘娶婚，买妻卖女之居间人亦演变而为媒妁，遂以合姓为难，赖媒往来，以传婚姻之言也矣，或即为‘使’。”《诗经》有“娶妻之如何，非媒不得”可以看出媒人早在西周时期就成为婚姻的重要条件了。
从《仪礼·士婚礼》中规定的成婚程序六礼来看，从采纳、问名、纳吉、纳征到请期、婚礼，没有那个环节能离开媒人。“于是男女以行媒始知其名，无媒则亦不交；男方无媒不得妻，女方无媒老且不嫁”。《唐律疏议》中也有“为婚之法必有行媒”婚嫁要行媒成为婚姻的法定条件。
非但如此，媒妁制度还是礼制的重要组成部分：“鲁桓会于嬴，成婚于齐，不由媒介自成其婚，史家遂以非礼贬之”，成婚不用媒人竟然被后人以违礼法而讥贬之；《管子》中也有“自媒之女，丑而无信”可见，成婚用媒已上升到了伦理道德的高度，用媒则符合伦理道德规范，不用自为媒则违反伦理道德，是要受到轻视的。
元《典章》中载：“媒妁由地方长老，保送信实妇人，充官为籍”媒妁的主要成分是妇女，因此媒妁又俗称媒婆，它是中国古代妇女的重要职业。但是，虽然媒妁制度及媒人极为重要，但却难在正史中寻其踪迹，因此小说家言也就成为我们研究这一制度的主要佐证，因为小说家在叙述时事时，必须牵涉其社会背景，合情理，符合事实。
从上述可见，媒人从一开始单纯的为男女婚事牵桥搭线变成了礼制的一部分，并且随着朝代演变，含义不断丰富，还出现了分化，有关媒婆和非专业媒婆的区分。
到了宋代，媒人早已有了高低等级之分，且规定了各等级的穿戴规范和职责范围。“自送定之后，全凭媒氏往来，朔望传语” 可见媒人在宋代婚姻中所起的作用之大。宋代虽然没有像唐代那样对婚姻中的媒人立法，但仍可见这种观念的延续。
父母之命，媒妁之言的理念在宋代同样也不例外，宋代开始出现专职且针对不同等级对象的媒人。《东京梦华录》中对媒人的记载较为详细：“上等戴盖头，着紫背子，说官亲宫院恩泽。
中等戴冠子，黄包髻，背子，或只系裙，手把清凉伞儿，皆两人同行。下定了，即旦望媒人传语”有关于媒人的记载：“男子年十六至三十，女子十四至二十，且及主婚者无朞以上丧，乃可成婚，必先使媒氏往来通言。”
男女家族往来通传消息是媒人的主要职责。男方要向女方写明主婚者和应婚者的关系，欲向对方求娶何女，以及何人为媒等。女方接书应允后，亦以同样格式回应。
男方送给女方的叫通婚书，女方答复男方的叫答婚书。男方向女方送交通婚书后，如果女方接受了男方的通婚书，并回复答婚书，就表明双方婚约已成，双方交换的婚书由两家分别保存以做凭证和纪念。
男家亲人或婆往女家看中”若相亲，则由男方亲戚或者男子的母亲去女方家。宋代关于相亲记载比较详细，定贴之后，婚事大致就定下来了，但由于之前都是媒人奔走两家通传信息，男方家对于未来要嫁进门的新娘还没有见过。此时，如果男方仍不放心，就可以选个日子准备酒水礼品举行相亲。地点一般会选择在女方家里或园苑、酒楼及茶室。
南宋时，据《梦梁录》中记载：“男家择日备酒礼诣女家，或借园圃，或湖舫内，两亲相见，谓之‘相亲’。男以酒四杯，女则添备双杯，此礼取男强女弱之意。如新人中意，即以金钗插于冠髻中，名曰‘插钗’。若不如意，则送彩缎二匹，谓之‘压惊’，则姻事不谐矣”
如果相亲后双方都满意，就会进行“许口酒”之礼，南宋称此为“定礼”，即男方送一担经过包装的酒作为许婚的信物。北宋时，是在下了定贴之后“许口酒”，而南宋的“许口酒”则是在相亲之后才送。
《东京梦华录》对于“许口酒”的记载是： 次担许口酒，以络盛酒瓶，装以大花八朵、罗娟生色或银胜八枚，又以花红缴担上，谓之缴担红与女家。女家以淡水两瓶，活鱼三五个、箸一双，悉送在元酒瓶内，谓之‘回鱼箸’。南宋时送许口酒的礼仪比北宋时更复杂：南宋时，相亲后如果男方家满意，就开始与女方家商量定礼。
如果是富贵之家，送去女方家的礼品就较为贵重，多以“珠翠、首饰、金器、销金裙褶，及缎匹茶饼”作为定礼。此外，还会送给女方家四瓶或八瓶经过精美包装的金瓶酒樽，这就是南宋时的“许口酒”。
送了“许口酒”之后，女方家要回复男方一些礼品。由于回礼需要使用鱼、箸及其他一些物品，所以叫做“回鱼箸”。回礼的物品随女方家丰俭情况，没有特别要求，这一点北宋和南宋并无区别。
最后，宋朝也是要送聘礼的，宋朝称为纳征和下定。北宋时，纳征改称为纳币。相亲之后，若双方都满意，则“下定”“下定”又分为“小定”和“大定”北宋时小定的情况可见《东京梦华录》中记载：“下定了，即日望媒人传语。过节序，即以节物头面羊酒之类送女家，随家丰俭。女家多回巧作之类。”北宋的大定又叫做“下财礼”，“次下财礼，次报成结日子”送过财礼之后就可以确定结婚的日子了，婚姻关系基本确定。
南宋时下聘礼也为两次，第一次称为“送定”，第二次称为“下财礼”，《梦梁录》载：富贵之家，当备三金送之，则金钏、金锭、金铍坠者是也。若铺席宅舍，或无金器，以银镀代之。否则贫富不同，亦从其便，此无定法耳。
更言士宦，亦送销金大袖，黄罗销金裙，段红长裙，或红素罗大袖段亦得。珠翠特髻，珠翠团冠，四时冠花，珠翠排环等首饰，及上细杂色彩段匹帛，加以花茶果物，团圆饼、羊酒等物。
总之，不论叫什么，媒人这一行原是很受人尊敬的。在古代婚姻中，媒人收受礼金，婚礼上还要受到新婚夫妇的礼拜，生儿育女后，还在封建礼教的束缚下，“男女授受不亲”．“三岁不同床、五岁不同席”，“好女不出门户”、“女子无才便是德”等说教，把青年男女间的往来生生切断，使男女间正常的恋爱变成不可能的事情。“三媒六证”、“八字相合”是成就婚姻的唯一标准和渠道。
媒人这一行中，从业者男女皆有，但向来是中年妇女为多，因为她们出入人家宅院方便，与做父母辈的人也好沟通。女人一要聪敏练达、通晓人情世故；二是且脚勤侠、不辞辛苦；三要能说会道、条理分明；第四，还要有一些经济头脑，在双方过礼下定之类的交割上，能把握公允适度，皆大欢喜。另外，还有一项最重要的事情，是要有信誉、口碑好。凡经其撮合的婚姻，夫妻和美，儿女盈床，家和业兴，姻亲益彰，自然会引来更多的生意。
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