涅槃怎么读，什么意思?
读音为：niè pán 。
涅槃是梵语，正音为波利匿缚男，旧云涅槃，今顺古亦云涅槃。又名泥洹，或云涅槃那，皆音之讹略，或楚夏不同。旧译为灭度，或云寂灭、无为、解脱、安乐、不生不灭等，名虽异其义则同。
意译为无为、自在、不生不灭等。涅槃一词在佛陀出世前，印度《奥义书》思潮就已经在使用了，原先涅槃系指回归于包含一切且常乐我净的清静梵我，这个在耆那教教义中可以看明。 而佛陀觉悟后，明白“因缘法”，对涅槃一词有新的定义和解释。
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《涅槃无名论》
涅槃《涅槃无名论》中的记载如下：“无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？ 非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。
又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅槃。
参考资料：百度百科-涅槃
浩然大均,乃曰涅磐什么意思
这句话是出自《涅磐无名论》：“ 无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？ 非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅磐。经曰：不离诸法而得涅磐。又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉！天女曰：耆年解脱，亦如何久。”
翻译过来的意思就是：无名者说，达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验，体验到空境，就不会在意世界万象的事物，万物由我心流出，执万物与我合一，只有圣人能做到！为什么这样说呢？因为不掌握这个真理就不能成为圣人，反之，不是圣人也不能知道这个真理，正因为掌握了这个真理才成为圣人，所以圣人与真理契合无间，凡是圣人都不能离开这个真理！这正如般若观照所说的色心不二，相即相离，空即是色，色即是空的不二之理。从缘起法的角度来看，万法为空，空为万法，见佛即见法，见法即见空，诸法性空，即成见佛，物我两忘，不一不异。所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆，隐未来于变化，将东南西北上下六合统摄一心，过去未来同成一体。古来今往都是一样，穷本极末，没有二致。将浩浩然物我一心，就是涅磐。这就是佛经里说的“不离诸法而得涅磐”。又因为诸法无边，故求得解脱也无尽，由是推知，涅磐之道在于保持契会妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知万法冥然一体的真理。万物与我没有本质的差别，我与万物实质一样，物与我玄妙会通，无极是它们最后归宿。涅磐就是进而不前，退而不后，无始无终，终始不在其间！天女说：耆年（舍利弗）的解脱也无终始。
涅槃念什么?什么意思?
涅槃
拼音：niè pán
注音：ㄋㄧㄝˋ ㄆㄢˊ
英文：nirvana
佛教语。梵语的音译。旧译“泥亘”、“泥洹”。意译“灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂”等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。
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涅槃有四种类型：
1、有余依涅槃。这里指的是小乘佛教佛教,烦恼被切断,但是也有物理存在,但也承担带来的业力因果报应,承受的痛苦世界中,如风雨,寒冷和晒干,所以称为涅槃。所以你可以看到修行的人已经死了，可以被称为涅槃，但涅槃不是死亡。
2、无余依涅槃。或者参照小乘佛教的修行者，如果修行者在肉体上已经死亡，因为放弃了五法的身体，所以这个领域被称为涅槃。
3、净身涅槃。也就是说，一切法律的真与真，本来是洁净的，不是生而不灭的，是一切现象的本质，所以叫自性真理是所有的生命都是平等的，虽然神与神之间有区别，但真理本身是一样的，这就是我们的佛性。只有那些修行大乘法门的人才能见证这种涅槃状态。
4、没有归宿的涅槃。它指的是，虽然烦恼的障碍和知识的障碍已经被消除，涅槃不能生存，因为同情和积极对待所有的众生。相反，三国众生不能生活在迷乱、污秽的世界里，也不能生活在字我洁净的涅槃里。
涅磐是什么意思?
涅槃，佛教语，梵语的音译。正觉的境界，在此境界，贪、嗔、痴与以经验为根据的我亦已灭尽，达到寂静、安稳和常在。
拼音：niè pán
注音：ㄋㄧㄝˋ ㄆㄢˊ
英文：nirvana
引证解释
佛教语。梵语的音译。旧译“泥亘”、“泥洹”。意译“灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂”等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。
晋 僧肇 《涅槃无名论》：“涅槃之道，盖是三乘之所归，方等之渊府。”
《魏书·释老志》：“湼槃译云灭度，或言常乐我浄，明无迁谢及诸苦累也。”
宋 王安石 《请秀长老疏》：“虽开方便之多门，同趣涅槃之一路。”
清 龚自珍 《发大心文》：“佛湼槃时，受我最後法供。”
作为死亡的美称。
徐迟 《火中的凤凰》七：“这是一只火中的凤凰，一只新生的凤凰，它在大火之中涅槃，却又从灰烬里新生。”
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其它概念
梵文 Nirvana（涅槃）的原意是「被吹去、被消去」。好象一盏油灯的「油」，烧尽后，灯火便也熄灭、消失了。佛教修行人，天天苦修（包括思想与身体两方面），到最后，死期来到（佛教忌用死字），便离世去「涅槃」了。
用我们的话来说（不信佛教者），所谓涅盘，即是指人「死了」而言。佛教用涅槃来代替死字。对此，中英佛学辞典第三二八页「涅槃」项中，也有相同的解释，（涅槃即是死）。
Nirvana、\”blown out, gone out, put out, extinguished\”;\”liberated from existence\”; dead, deceased, defunct\”。
最后的「dead, deceased, defunct」，都是指「死亡」。小乘的涅槃，是灰身灭智，释迦肉身已死，不复存在。但大乘的涅槃却变成「常乐我净」，把原来的「涅槃静寂」变得热闹非凡了。
参考资料：涅槃 百度百科
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