先秦诸子百家争鸣——孔子是什么样的人(上篇)
文/J师姐生活屋
二千五百年前，春秋战国时期的中国正处于剧烈的变革之中，为了解决社会出现的现实问题，社会上先后出现了以老子、孔子、墨子、韩非子为代表的许多学派。
他们著书立说，相互论战，引发了一场历时达三百年之久的跨世纪大辩论，也迎来了中国思想史上的黄金时代，这就是先秦诸子百家争鸣。
先秦诸子的学说各成一家之言，对后世的影响及其深远，其中最重要且影响力最大的便是儒家学派。
要了解先秦诸子百家争鸣，我们就先从儒家说起，儒家的创始人是被后世尊称为“万人师表”的孔子。
孔子究竟是一个什么样的人呢？
孔子是什么人，问大家的话，其中十有八九的人都会说孔子是圣人。而且在孟子的时代，孔子是圣人，已经差不多是定论了。
孟子说，圣人有四种，孔子是当中的一种，及孔子是圣人当中最识时务的。圣人有很多种，有清高的，随和的，识时务的……
说到孔子是圣人，孔子他自己同意吗？并不同意。
孔子的说法是:“若圣与仁，则吾岂敢”出自《论语·述而》。意思就是说，圣人和仁人，这两个称号，我不敢当。
在孔子活着的时候，有一位官员去找孔子的学生子贡说:“你们老师孔子是圣人吧，他那么有才，而且那么有学问。”
子贡说:“那当然，是老天爷让我们老师当圣人，不仅要让老师当圣人，而且要让老师多才多艺。”
孔子在世时，谦虚的不敢承担“圣贤”之名，但是两千多年来，孔子一直作为“万世师表”而被世人所敬仰。
传说中，孔子有弟子三千，其中的贤达有七十二人，“孔圣人”的名号，便是在孔子逝世后，通过弟子的传播得到巩固的。
既然孔子并不同意别人称他为“圣人”，他又是如何看待自己的呢？
孔子他小时候是很贫贱的，因为很贫贱，所以会干很多的脏活、累活、苦活。
我们只知道孔子是大圣人，不知道他小时候其实是一个苦孩子，孔子祖上原本是宋国的大贵族，后来家道中落，再到后来就移民到了鲁国。
孔子的父亲官职邑宰，也就相当于现在的一个县级干部。可是，在孔子三岁那一年，他父亲去世，就和母亲相依为命，艰难度日。
在孔子小时候干过很多活，比如:看仓库、喂牲口，、做会计……慢慢懂得了懂得越来越多，也就自学成才了。
孔子之所以多才多艺，是因为从小吃苦，所谓“穷人家的孩子早当家”。
而我也觉得，孔子之所以能成为圣人，与他小时候的吃苦是有关系的。
一个人小的时候，年轻的时候要多吃点苦。养尊处优，娇生惯养并不是好事。
孔子幼年坎坷的生活经历，对孔子的成长产生了深远的影响。
“吾少也贱，故多能鄙事”从《论语·子罕》篇中的这条记载，我们看到了一个曾经年少贫贱的邻家子弟，一个成为了普通人的孔子。
虽然孔子觉得自己贫贱、普通，不能称之为圣人，但是他给后世留下了很多值得学习的观点和思想。比如:三人行，必有我师焉。、学而不厌……
在我们眼中孔子就是可以称之为“大家”。
下一篇，我将继续为大家讲解，走下神坛的孔子在成为一个普通人后，又是一个什么样的人呢？
孔子72贤士都有谁
名单如下： 颜回 鲁国人，字子渊，小孔子三十岁，最为孔子钟爱，并一再褒奖之：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”“回也好学，不迁怒，不贰过”。因为穷而好学，营养极度不良，而用脑格外过度，导致严重早衰，二十九岁头发白尽，三十一岁就交了公粮本，提前去孔庙占席位等着吃冷猪肉了。回死，孔子哭之极恸。 闵损 鲁国人，字子骞，小孔子十五岁。以德行著名，孔子称其孝。不仕大夫，不食污君之禄，品格很高。 冉耕 鲁国人，字伯牛，以德行著名。曾得恶疾难愈，孔丘说是他命不好。 冉雍 鲁国人，字仲弓，冉耕之宗族。其父不肖。孔子以其为有德行，说：“雍也可使南面。” 冉求 鲁国人，字子有，与以上二冉同族。小孔子二十九岁。是鲁国权臣季氏之管家。有才艺，以政事闻名。 仲由 国藉不详，字子路，小孔子九岁。性鄙，好勇力，性伉直，曾陵暴孔子。孔子设礼稍诱之，子路于是儒服委质，因门人请为弟子。然后来仍多直言，顶撞孔子，是孔门痴儿。孔子容而爱之。以政事闻名。后死于卫国之乱，被砍作肉浆。孔子大恸，为之不食肉糜。 宰予 字子我， 鲁国人。口才极好。因为白天打瞌睡，被孔子骂作“朽木不可雕，粪土之墙不可污”，于是闻名百代。孔丘很不喜欢这位巧舌如簧的门生，每拿话来艮他。宰予在齐国混了个临淄大夫的官，后来与田常作乱被夷族。孔子耻之。 端木赐 字子贡，卫国人。口才同样极好，可是孔子却对他青眼有加。齐相田常伐鲁，鲁子命之出使救鲁。子贡去齐国，吴国，越国和晋国转了一圈，凭着三寸不烂之舌，竟做下了桩天大的事业，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，一使而动五国之政。子贡又精通经济，善做生意，银子挣得哗哗的。每次出使，车仆之盛，拟于王侯，又仗着孔门高徒的名份，与诸侯相抗礼。儒学之昌盛，子贡大声势大排场的宣传功不可没。孔子没有白喜欢他。 言偃 字子游，吴国人。小孔子四十五岁。以文学著名。做过武城宰的官，管理得不错。 卜商 字子夏，卫国人。小孔子四十四岁。孔子说“商始可以言《诗》已矣。”鼓励他要做“君子儒，无为小人儒。”孔子死后，于西河行教。治学严谨，敢于怀疑经史之谬误。曾听人说史志曰：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏说：“‘三豕’应该是‘己亥’之笔误。”读史志者问诸晋史，果然是“己亥”之误。于是名重天下，卫人以之为圣。魏文侯师事之而谘国政。 颛孙师 字子张，陈国人。小孔子四十八岁。为人有容貌姿质，宽冲博接，从容自务，居处不刻意立于仁义之行，门人友之而不敬。 曾参 字子舆，南武城人。小孔子四十六岁。为人极孝，后娘待他极不好，而他孝行越谨，他老婆因为给她蒸梨不熟，就把老婆给休了。一天去田里除草，他不小心弄断了一根瓜秧，他老爹曾点发起火来，拿着大棍子，一棍子打得昏死过去。所幸曾参命大，又活了过来，苏醒后，马上强做出一付活蹦乱跳的样子，以示无碍，并哭丧着脸向曾点请罪，说是因为打他而让老人家费了力，自己真是该死。然后又蹦跳进屋，搬出琴来大弹，以免老爹还想着这事内疚。孔子闻之，大发脾气，骂他不懂“小杖则受，大杖则走”的道理其实是大不孝：“明知道老爹拿着那么粗的大棍子发了狠要打，还不快跑了躲开？如果竟被打死了，岂不是陷父亲于不义不慈之地，让父亲背个恶名么？”曾参于是请罪。孔子以其能通孝道，因之以做《孝经》。 澹台灭明 字子羽，武城人。小孔子三十九岁（《孔子家语》作四十九岁）。相貌丑恶，孔子薄之。毕业后南游江淮，为人敢与去就，率直重诺，从游弟子达三百人，名闻诸侯。孔子闻之，叹气说：“吾以貌取人，失之子羽。” 宓不齐 字子贱，鲁国人。小孔子三十岁（《孙子家语》作四十九岁）。做过单父宰的官，有才智，仁爱，孔子赞他是君子。 原宪 字子思，宋国人。小孔子三十六岁。清静守节，安贫乐道。孔子死后，退隐草泽中。子贡为卫相，摆着大排场去看他，见其衣冠褴缕，耻之，说：“夫子居然乐于过这种生活，真是有病！”原宪答道：“我听说，没钱花是贫穷，辛辛苦苦学了道却不去行道，才是有病。象我，是贫穷，而不是有病。”子贡大惭，为轻易说错了话而后悔了一辈子。 公冶长 字子长，齐国人。大肚量，能忍人所不能忍之耻辱。孔子说：“长可妻也”。把他招作了自己的女婿。 南宫适（《史记》作南宫括。古读“括，适”同音。） 字子容。以智自将，世清不废，世浊不污。孔子曾赞叹道：“这人真是君子啊，这人高尚得很呐！”（君子哉若人，上德哉若人！）把哥哥的女儿嫁给了他。 公皙哀 字季次，齐国人。鄙天下人多污身以事大夫家，不愿屈节做人家臣。孔子特叹赏之。
你最喜欢诸子百家中哪个人物 例如孔子 说明理由
鬼谷子，姓王名诩(或利)，又名王禅,号玄微子，春秋时卫国朝歌人因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。 他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。
鬼谷子先师从衣、食、住、行、医等、了家理财、治国方案、外政外交、兵书战策、兵器发明、天文地理、神奇推算、养生教子等等可以说达到登峰造极的地步！鬼谷子先师据传说是为个人而笑天下之人。也可以说是个难驾驭之人。他的书籍流传甚少，多为抄译。冶铜炼铁、钨铁铸剑、过目不忘、贫富均化、他是中国历史上第一个利用空气动力的人，制造了热气球等！
纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实《鬼谷子》不是一部等闲之作，它曾对社会尤其是战国时期纵横家的理论起过重要的指导作用。外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。”潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。
1、通过对《先秦诸子》的学习,你认为孔子最喜欢的学生是谁?为什么?
据《史记》记载，孔子的弟子有三千人，其中精通六艺的有七十二人，被称为“七十二贤”。被列为“七十二贤”之首的，就是孔子最喜欢的学生——颜回。
颜回，字子渊，所以也称颜渊。颜回大约生于公元前521年，比孔子小三十岁，鲁国人。他十三岁时拜孔子为师，六年就学有所成。他天资聪明，又虚心好学，他和孔子情同父子，已经远远超过了一般的师生之情。颜氏家族本是贵族身份，可是到了颜路、颜回父子的时候，除了保有祖传的贵族身份外，已经穷的什么都没有了，生活简单，居于陋巷。颜回最受孔子喜欢，却不幸英年早逝，死时年仅三十一岁。
为什么说孔子最喜欢颜回呢？
因为孔子经常当众表扬颜回，很直接，很肯定。曾经有两次有人问起孔子：你的弟子中谁最喜欢学习？他回答的都是颜回。
第一次。“哀公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则无，未闻好学者也。”（《论语.雍也》）孔子在这里极力赞扬了颜回，颜回不仅仅好学，还不迁怒，不贰过，修养极好。只是不幸短命死了，到现在就再也没有这么好学的人了。这话听起来，好像除了颜回之外，别的学生就都不行了，足见颜回在孔子心目中的地位。
第二次。“季康子问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则无。”这次是季康子问，孔子的回答还是一样，虽然颜回都已经死了，但在孔子的心目中，却永远都是他最好学的学生，再也无人可以超越，可见孔子对颜回的喜欢程度非比寻常。
还有一次，孔子这样赞叹颜回：“回也，其心三月不违仁。其余则日月至焉而已矣。”（《论语.雍也》）也就说，孔子的学生中，只有颜回能够做到连续三个月心中不违仁德，其余的学生顶多也就做到十天半个月而已。我们知道孔子是以“仁”作为修身治学的最高境界，就连他自己，也不敢说完全做到“仁”了，而颜回能做到这个程度，确实已经很了不得了。
孔子喜欢颜回的一个重要原因，就是颜回能够安贫乐道。孔子曾经赞叹颜回说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”（《论语.雍也》）就是说颜回的生活极其贫困简单，换了一般人，肯定受不了，可是颜回却能安然处之，自得其乐，确实做到了孔子“贫而乐道”的教诲。无论吃什么，喝什么，住什么地方，他都无所谓，因为他是以治学悟道为乐。这是颜回自己的、本来的快乐，不会受其他外境影响，这就是“不改其乐”，这就是谋道修学的最高境界，所以孔子处处拿颜回作榜样。
孔子不但自己经常夸赞颜回，还要和其他的同学作比较。比如：《论语.公冶长》：“子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰：弗如也，吾与汝弗如也。”子贡也很乖巧，知道老师喜欢颜回，马上就说颜回比我可强多了，我哪比得了呀孔子听了就很高兴。
综上所述，孔子最喜欢的学生，确实就是颜回。但我想可能还有另外一个原因，就是颜回死的太早，因为这也是人之常情，越是已经故去的人，我们想到他的好处就越多，大概孔子也不例外。
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