人死后终年,享年,寿年,高年如何区分?
死者在二十至二十九岁为存年，三十至三十九为得年，四十至四十九为酉年，五十至五十九为终年，六十至六十九为享年，七十至七十九为寿年，八十至九十九为高年，一百岁是高年期颐。
享年含义
1、敬辞。称死者活的寿数。 一般用在超过五十岁的死者身上，但根据古典记载或参考现代小说，也可适用于未满五十岁的死者，如：1.汉蔡邕《郭有道林宗碑》：“禀命不融，享年四十有三。” ；2.冰心《我的学生》：“她生在上海，长在澳洲，嫁在北平，死在云南，享年三十二岁。”
汉蔡邕《郭有道林宗碑》：“禀命不融，享年四十有三。” 宋苏轼《司马温公神道碑》：“而公卧病，以 元祐 元年九月丙辰薨於位，享年六十八。”清汤之旭《皇清太学生武修袁公（袁可立曾孙）墓志铭》：“而享年不满半百（46岁），是可哀也。”
《红楼梦》第一一○回：“听见 贾母喉间略一响动，脸变笑容，竟是去了。享年八十三岁。”冰心《我的学生》：“她生在上海，长在澳洲，嫁在北平，死在云南，享年三十二岁。”
2、犹享世。
《隋书·艺术传·庾季才》：“昔 周武王 以二月甲子定天下，享年八百。”示例：他享年六十六岁。
：享年
人去世一般多少岁以上用享年，以下用年仅？
中国有句古诗\”人生七十古来希\”.意思活到七十岁不容易.所以一般情况下对七十岁以上去世的人用\”享年\”.比如某人63岁,过几天死了,就不宜用\”享年\”,因为好象早了一点,常用\”终年\”63岁.中国文字用意丰富,也没严格区别.但约定成俗,以七十岁为界,比较顺理成章.如果是因违法而死,或公众认为是历史罪人,在公众场合是不可用的,但用\”终年\”也是可以的.
享年
敬辞。称死者活的寿数。 汉 蔡邕 《郭有道林宗碑》：“禀命不融，享年四十有三。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“而公卧病，以 元祐 元年九月丙辰薨於位，享年六十八。”《红楼梦》第一一○回：“听见 贾母 喉间略一响动，脸变笑容，竟是去了。享年八十三岁。” 冰心 《我的学生》：“她生在 上海 ，长在 澳洲 ，嫁在 北平 ，死在 云南 ，享年三十二岁。”
犹享世。《隋书·艺术传·庾季才》：“昔 周武王 以二月甲子定天下，享年八百。”
其实现在的享年忒过夸张了.
“享年”是享受过的有生之年，用于自己的长辈或受人尊敬的老者。
“终年”指逝者去世时已活到多少岁，使用时不带感情色彩。
享年是周岁还是虚岁
享年是一敬辞。称死者活的寿数。一般只能用在寿命在五十岁以上的老人身上，一般指周岁。
年龄，指一个人从出生时起到计算时止生存的时间长度，通常用年岁来表示。年龄是一种具有生物学基础的自然标志，一个人出生以后，随着日月流逝，年龄也随之增长，这是不可抗拒的自然规律。
人在进行自身再生产的同时，也进行着年龄的再生产，它总是由不同年代出生的不同年龄的个人所组成。此外，各种人口现象，如结婚、生育、求学、就业、迁移、死亡等，都与每个人的年龄密切相关。所以，正确计算年龄具有十分重要的意义。
历法年龄
即年代年龄或者说时序年龄——为出生后按日历计算的年龄，也叫实足年龄，是最常用的计算年龄的方法，简单，易掌握，也是不以人们意志为转移的客观记载。
生物年龄
（寿命）即生理学年龄：这是根据正常人体生理学上和解剖学上发育状态所推算出来的年龄，表示个体组织结构和生理功能的实际衰老程度，可用来预计某一个体未来的健康状况，估计其寿命。如一位实际年龄60岁的人，生物年龄可能是60岁，也可能是50岁，也可能是70岁。
享年适合用在多少岁的?
60岁及以上。
中国传统的文化习惯有这么一个规定：60年为一个甲子，一个过到60岁就完成了一个生命周期，迈向第二个生命周期，所以，过了60岁去世的人可以称“享年”，墓碑上写“享年xx岁”。
不满60岁就去世的人，只能称“得年”墓碑上刻“得年xx岁”。
“享年“之意：
“享年“一词在《现代汉语词典》第七版中是这样被解释的：”名词、敬辞，称死去的人活的岁数，多指老人；比如’享年七十四岁‘。“
听到“享年”这个词汇时，脑海里会浮现出瘫在软软的沙发上或者倒在有靠背的椅子上玩耍的享乐场面，所以用它进行组词，为享年，就是说享受了多少的年岁。
这些年岁虽然不一定全都是美好的，但是“享受”这种褒义词都出来了，想来也是因为老人高龄却不是因凶兆而亡，是喜丧。
享年是什么意思 享年一般用在多大年纪的人身上
1、享年（xiǎng nián），汉语词语，敬辞，称死去的人活的岁数（多指老人），也指享世（王朝统治的年代）。出自：汉·蔡邕《郭有道林宗碑》：“禀命不融，享年四十有三。”
2、享年一般用在超过五十岁的死者身上，但根据古典记载或参考现代小说，也可适用于未满五十岁的死者。
享年适合用在多少岁的
用在六十到六十九岁
享年含享受享福荣华富贵，功名荣耀和品德高尚之人。若德不配位，是不能用享年二字的。但是现代社会，享年也成了普通大众话的用词，而终年亦多为不用了。
民间丧事用词：享年，终年。
享年与终年，在丧事使用上是不分男女的。
在古代，丧事用词多用终年而少用享年。原因就在于它们的区别使用上。终年一词是广范用语，但有特定年限，即必是有寿年以上者，按古代即是用于六十一甲子以上的终老者。不上寿者皆为凶死，多为祸延或不幸，一般称卒于XⅩ年多少岁。
终年即是年终，终止，绝，完结，到头，终老之意。终年以外的终词可用于人生，但终年不能用于生人，只能用于事物(如终年干啥啥)或死人。终年指终老于某年某月某日某时而终止生命，它不用于全年之意只用于终于当年的虚浮岁数。而终年某老某某岁寿终是一种虚词用语的托用语。
三者都含有尊敬的意思，“终年”与“享年”在使用时是有区别的，“终年”指逝者去世时己活到多少岁，使用时不带感情色彩；“享年”是享要过有生之年，用于自己的长辈或受人尊敬的者者。古人对于逝者有特定称谓：如：死者在二十至二十九为存年；三十至三十九为得年；四十至四十九为酉年；五十至五十九为终年；六十至六十九为享年；七十至七十九为寿年；一百年是高年期颐。但为了对亲人和有深厚的感情的也有中年逝世的称为“享年”。如：台湾著名作家冰心在她的学生的基牌上：“她生在上海，长在澳洲，嫁在北平，死在云南，“享年”三十二岁”。
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