预言弥勒佛下凡十大征兆
帝曰：末后道何人传？
温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。
帝曰：弥勒降凡在哪里？
温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。
帝曰：清朝尽，你说得明白，使后人看。
温曰：不敢尽言，海运未开是大清，开了海运动刀兵，若是运运重开了，必是老水 还了京。（注：老水即寿水，涛也）
帝曰：老水有何么？
温曰：有有有，众道会下引进修行，大变小，老转少，和尚倒把佳人要，真可笑来真可笑，女嫁僧人时来到。
帝曰：你因何说道字？
温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路，难脱此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。
预言道出未来，弥勒佛降生在寒门草堂的平民家里，在北京这个地方开始传法，因为古时北京南为赵国，北京及北部为燕国，在这个地方（开始）把金散，是指把佛法（比金子还要珍贵）传开。最后的大意是天上的佛道神都要来接受宇宙真法的考验，金线之路，似乎比喻既珍贵又狭窄的（不是人人都能修炼的）这样一条修炼之路，而那些不同层次的神如不接受这样的考验，也会在这一次考验中被淘汰。
佛陀的预言??
你说错了.没有佛陀说但是让女子入佛门,则佛教最多一千年就会在印度消失这回事,这是讹传.
佛陀只是说女子出家的话正法只有500年.并不是说佛教在印度只有1000多年就会消失.这个故事的来源是由于摩诃波阇波提夫人像佛陀提出出家的要求,佛本不想让女子出家,后来经过阿难尊者请求,就允许了,并且他告诉阿难,以后正法只有五百年了…
佛教有正法,像法和末法之说.我们现在所处于的就是末法时期.正法时期是五百年,像法时期是一千,末法时期是一万年.
还有,佛教是否发展不能只看表面现象.看先在僧团这样或那样的怪异现象,就知道佛陀所言非虚.
印度预言女子佛的特征，预言降世女佛的印记
预言女子的特征
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上周五，班加罗尔出现一起不寻常的命案。25岁的女子阿什（Ashiwini）在家中和丈夫发生争执，争吵很快转变成家暴，最后阿什受伤送往医院，却不治身亡。
（阿什和丈夫合影）这对夫妻今年2月份才结婚，感情本来也挺好，怎么会变成这样呢？警方调查后发现，丈夫尤瓦拉（Yuvaraj）之所以会对妻子动手，是因为他请来的占星师说了一句“预言”：“你的妻子这辈子都无法生孩子。”在，人们喜欢在所有重要的事情上请占星师做预言，包括是否结婚、买哪里的房子、怎么给孩子取名等。尤瓦拉请来的占星师，就是帮他们测算两夫妻是否能幸福的。“没有孩子”这个预言，让两受打击。
阿什没有去医院做过检查，也没人知道她是否真的有生育问题，但神奇的是，所有人都信了。阿什变得郁郁寡欢，尤瓦拉则开始憎恶妻子，骂她“丑”，向她要更多的嫁妆做赔偿。最后，就闹出了命案。在，因为占星师的闹出的，可不止这一起。在2022 年，安得拉邦一位名叫吉里贾（Girija）的孕妇被她的婆婆和嫂嫂泼，全身烧伤30％。
之所以婆婆嫂嫂会下手，是因为占星师告诉她们，吉里贾这一胎生出来的肯定是个女孩。因为她之前已经生了一个女儿，婆婆和嫂嫂觉得不能接受，决定将她。还好，当她们往吉里贾的腹部泼时，邻居听到惨叫，将她救出去，及时送到医院。这两起案子，怎么说呢……它们不仅仅和女性权益话题有关，还和有关。为什么这些人会如此相信占星师说的话？是因为他们受教育程度低吗？其实，并不是。人占星术，可以说是全国通病了，到了危害科技发展的地步。和国内流行的星座不一样，的占星术是通过计算每个人出生时各个行星在天域的位置，来预测此人的未来，繁琐又复杂。
这套东西人从古代起就开始钻研了，不知为何，这钻研的热情没有随着科学的普及而变少，反而越来越多。据《商业世界》报道，的占星术市场在2022 年已经达到30亿美元，线上占星市场更是发展迅猛。他们的占星，可不是玩玩星座小测试，而是非常严肃地询问人生问题，从相亲到选职业到投资股票到是否，全都有。
有条件的家庭，会配备一名家庭占星师，类似的家庭医生，有疑惑就随时询问。没条件的，会寻找家附近声望不错的占星师，付费见面。在，占星师是一个高薪工作，产生过多名千万富翁，甚至还出现过占星师家族黑帮。
布塔姆·戈文度（Butham Govindu）就是最富有的占星师之一。他 安得拉邦一个小村庄，靠着一流的口才成为占星师，为定居英国的富豪们提供占星服务。在邦内的维杰亚瓦拉市，戈文度可以说是呼风唤雨，到了能控制市的地步。但好景不长， 同一个村的甘丹家族（Gandham）也成为占星师，他们影响了戈文度的生意，也抢走他在上的影响力。2022年，两个家族之间的斗争加剧，甘丹家族了戈文度的弟弟，戈文度找赏金了甘丹家族3名占星师，之后逃往英国，成为新闻。
（事后被抓获的们）成为占星师的，可不仅仅是村庄里的穷小子，还有前和军方人员。在占星师中，最有名的一位是K.N.Rao。
K.N.Rao曾经是部的部长，1990年退休后，他转行当占星师，创办了之一份“占星术期刊”，还开办了全球更大的占星术学校。
在美国公共广播电台的采访中，他说做占星和做会计差不多，都需要非常严谨，因为到处是复杂的数据和计算。为了更加准确地得到天体数据，在他的研究所里，还有一台专门计算占星术数据的电脑。“我们的占星术是高度发达的。” K.N.Rao在采访中说，“需要高中注意力，还需要大量的训练。”
空军的前H.S.Hande在退休后也成为占星师，他认为占星术是一个实用的工具，是“命运与自我努力之间的美好结合”。他还认为，“对人类命运影响更大的星球是土星。”这两人都是受过高等教育的人，但他们都相信占星术是真实且实用的。甚至，K.N.Rao认为占星术就是科学，只是特别了点。“占星术是一门超级科学。它不是普通的科学，因为它是 外星的。它是物理之外的，因此，一切都是超常的。”曾在斯坦福和哈任教的人类学家希夫·维斯瓦纳森（Shiv Visvanathan）也说，占星术不是，而是“一门宇宙学“，因为它“囊括自然、宇宙和恒星”。
人会这么想并不奇怪，因为早在2000年，大盟就将“占星术”作为一门学科，在几十个大学教授。
占星术在属于人文科学，学期一般为三年，读完后就可以正式的学士学位。
他们的职业规划在大学官 上都写好了，毕业后当占星师、手相师、灵数师，其中灵数师薪水更高，一年能有10.5万卢比（约9.3万）。
不仅大学认，“占星术是科学”这一说法，还得到过孟买高等的支持。2011年，消费者权益协会向孟买高等提起诉讼，表示占星师等违反了《法》，因为宣传的是未经证实的东西。但高等最终裁定，占星术并未，因为“（占星术）是经过4000多年久经考验的科学”，不在《法》范围之内。
这么宣判，占星术在就真的成为科学的一部分了。各行各业的人们认认真真地讨论占星术的作用，它如何解决问题。媒体的画风也是这样的：“危机：占星术如果帮助企业度过商业危机”
“能成为5万亿美元的经济体吗？Hirav Shah占星师给出分析”
“占星师预计疫情将直到9月才停止”
当然，科学家也不是没有反击过。比如，2022 年，顶尖学府之一，科学理工学院，打算在校内举办一场占星术研讨会。这事被老师和学生们知道后，气坏了。他们在社交媒体上，在学校里举牌子，表示研究人员必须在占星术问题上中立，否则“有害的”。
因为学生们怒火太盛，学校最后取消了研讨会。
占星术研讨会的取消，是走向科学的一步，但在21世纪，这实在有点太慢了。未来的人会改变对占星术的看法吗？还是会更加呢？不知道，只希望 开头的那种惨剧，不要再出现了……ref： -177618/
以上就是与预言女子的特征相关内容，是关于占星师的分享。看完预言降世女的印记后，希望这对大家有所帮助！
释迦牟尼佛说过，因为答应了女众可以出家，佛教早灭500年。 谁能知道其中的道理呢？
以我浅显的智慧，对于这个问题，我想是这样的。
当初阿难尊者是因为大爱道比丘尼等诸人之请而求佛准许女众出来，由此而有佛说，令女众出家会使佛教早灭五百年。
当然现在这个社会未必会如以下这样认为，但是事实情况大家也看得到的，女人好妒，年长好贪，女人多口舌是非，喜欢乔装打扮，多喜和男性相处，喜好献媚（女为悦己者容）女身恶臭，不净长流…
女人十恶者，具说难穷，今略言之，令生厌离……十方国土，有女人处，即有地狱。一切障道，此为是苦……女人十恶是：
一、贪淫无量无厌。
二、嫉妒心如毒蛇。
三、谄曲诈亲。
四、放逸。
五、口多恶业，出言虚诳，实情难得。
六、厌背夫主。
七、一切女人多怀谄曲，实情难得。
八、贪财不顾恩义。
九、欲火烧心……女人过患，穷劫难尽，故名欲火烧心。
十、女身臭恶，不净常流……破佛净戒，死入地狱、畜生、饿鬼，长劫受苦，无解脱时。
是名女人十种恶业。
———《净心诫观法．卷上》
大多数的男性未必会这样的。
因为此，尽管佛经中有成就的女性，甚至在大乘经典中有女众，比如说龙女，顷刻成佛，但是哪也是庄严三十二相，什么意思，她转了男身才能成佛的，还有在佛经中对于真正的大乘修行者，尽管她是女身，但是她远离了这些过患，所以也叫丈夫。
但是不应该以这些少数的女中丈夫而说女性大多数没有那些过患，其中贪欲，嫉妒之类是修学佛法最需要断除的啊。
因为有这些秉性，又在这个末法时代，最重要邪见炙盛的时代（比如阁下现在是不是骂我妖言惑众？胡说八道？尽管我可能是依据佛经和事实来说，但是你天生有慢，绝对不屑一顾，这个就是邪见！）所以令女众出家，会导致佛法早灭五百年。
他们那些人认为佛教是封建的，是愚蠢的，和其他宗教没有两样，所以佛教也是重男轻女的，他真要重男轻女，他不会赞赏维摩诘经中的天女，不会赞赏龙女，大爱道等等，说她们也是丈夫，所以不是，佛教只是讲事实，事实是这样就是这样，当然你们一贯接受错误的教科书的教导，所以你们会抵触，可是事实不会因为你们抵触而有丝毫改变。
因为此，所以女人要想解脱乃至成佛，这一世你需要付出比男众更多的努力，克服更多的困难，如是，你也是丈夫！
至于须弥山，忉利天有还是没有？我认为当然是有的，好比古代说有欧洲，大家都不相信，认为天下之大莫非王土，宇宙这么大，佛教说一佛化地为三千大千世界，有无数的佛，可见宇宙是何其浩瀚无边，你观一碗水，佛观八万四千虫，以你萤火之光如何测度太阳的光辉？
龙女成佛之事是否真实？
指八岁之龙女由于受持法华经之功德而即身成佛。据法华经卷四提婆达多品载，龙女即娑竭罗龙王之女，年甫八岁，智慧猛利，诸佛所说甚深秘藏悉能受持，乃于刹那之顷，发菩提心，得不退转。复以一宝珠献佛，以此功德愿力，忽转女成男，具足菩萨行。刹那顷住于南方无垢世界，坐宝莲华中，成正等觉，具足三十二相、八十种好，广为人天说法，娑婆世界之菩萨、声闻、天龙八部、人、非人等皆遥见而欢喜敬礼。
摘自《妙法莲华经（提婆达多品）》文殊师利言。我於海中。唯常宣说妙法华经。智积问文殊师利言。此经甚深微妙。诸经中宝。世所希有。颇有众生勤加精进。修行此经速得佛不。文殊师利言。有娑竭罗龙王女。年始八岁。智慧利根。善知众生诸根行业。得陀罗尼。诸佛所说甚深秘藏。悉能受持。深入禅定。了达诸法。於刹那顷发菩提心。得不退转。辩才无碍。慈念众生犹如赤子。功德具足。心念口演。微妙广大。慈悲仁让。志意和雅。能至菩提。
文殊师利菩萨说：「我在盐水海中，恒常一心宣说妙法莲华经。」智积菩萨听了，心生怀疑，就问：「妙法莲华经是一部甚深微妙不可思议的经，故称为一切经中的宝贝，世间上所希有。若有众生听见此经，能加紧精进努力修行此经，他是不是可以很快就成佛了呢？」文殊师利答：「在盐水海里有一个龙宫，龙宫里的龙王，他有一位女儿，年龄才八岁，虽然她年纪小，但是有非常利根的智慧。她能知道众生前因後果，她得到十种陀罗尼的法。（陀罗尼译为总持。「总一切法，持无量义。」也就是总持身口意清净，不犯身口意恶业。佛所说的诸法她都能明白。）所谓：秘密之藏是为此说而彼不知，为彼说而此不知的秘法，同说一法，但互相得到的义理都不同，故称秘藏。可是这八岁的龙女对诸佛所说的甚深秘密之藏，悉能受持读诵，都能一一明白，她又能人甚深禅定，而且还能了达诸法，在一刹那之间，发大菩提心，得永不退转，得辩才无碍。可是她慈念一切众生，视一切众生犹如赤子，她的功德圆满，心里念法，口演说法，说的是微妙广大的法。她存有慈能予乐，悲能拔苦的心，而且能谦让爱护一切众生。她的志气及意念都很柔和雅善，能速成菩提。」
智积菩萨言。我见释迦如来。於无量劫难行苦行。积功累德。求菩提道未曾止息。观三千大千世界。乃至无有如芥子许。非是菩萨舍身命处。为众生故。然後乃得成菩提道。不信此女。於须臾顷便成正觉。
文殊师利菩萨提出龙女速成菩提之事，智积菩萨更生疑惑了，就问曰：「我见释迦牟尼佛成佛并不是这麽容易的。他在无量劫以前，行难行的苦行，一沙一尘、一毛一滴的积集功德。为求菩提的觉道，未曾躲懒偷安。我现在遍观这三千大千世界，没有犹如芥子那麽小的地方，没有一粒微尘之处，不是菩萨舍弃身命的处所，为要救度一切众生的缘故。然後，众生度尽，方成佛道。我不信龙女能在一刹那之间就立地成佛了。」
言论未讫。时龙女忽现於前。头面礼敬。却住一面。以偈赞曰。
深达罪福相 遍照於十方 微妙净法身 具相三十二
以八十种好 用庄严法身 天人所戴仰 龙神咸恭敬
一切众生类 无不宗奉者 又闻成菩提 唯佛当证知
我阐大乘教 度脱苦众生
在文殊师利菩萨与智积菩萨议论未完的时候，这时龙女，忽然现身在法会中，恭敬顶礼诸佛菩萨，退坐一处，然後以一首偈颂赞叹多宝如来：「佛能深远明白罪业及福相善恶的果报，故修福修慧，才能得到超然成佛之相，因为身心清净，智慧的光明便能遍照十方无穷无尽的世界。这种微妙清净不可思议的法身，则得三十二种大人之相，这是因为佛已具足圆满六度波罗蜜。佛又以八十种随形好来庄严法身。是天人所顶戴敬仰，所有的龙神皆来恭敬，所有的众生没有不崇拜敬仰於佛。我又听闻成佛的境界，唯有佛才能证明，故我现在阐扬大乘教理，欲度脱一切众生离生死的苦海。」
尔时舍利弗语龙女言。汝谓不久得无上道。是事难信。所以者何。女身垢秽。非是法器。云何能得无上菩提。佛道悬旷。经无量劫勤苦积行。具修诸度。然後乃成。又女人身。犹有五障。一者不得作梵天王。二者帝释。三者魔王。四者转轮圣王。五者佛身。云何女身速得成佛。
在龙女说完这首偈颂以後，大智舍利弗尊者对龙女说：「你所说立地成佛的事，真是令人难以相信。为什麽我们不相信呢？因为你是位女身。而女身是不清净的，含有污垢尘秽，非是成佛的法器。既然如此，为什麽可以说你速得成就菩提呢？成佛的道路是非常的遥远广阔，所以释迦牟尼佛三只修福慧，百劫种相好，不知道经过了多少无量大劫，精进勤修苦行，积功累德，修六度万行，而今才得成就佛道。何况女身有五种障碍：（一）不能作大梵天王，因女身不清净。（二）不能作帝释。（三）不能作魔王。（四）不能作转轮圣王。（五）不能成佛。女身既有这五种障碍，又何能成佛呢？怎麽可以说女身也可以成佛呢？」
尔时龙女有一宝珠。价值三千大千世界。持以上佛。佛即受之。龙女谓智积菩萨尊者舍利弗言。我献宝珠。世尊纳受。是事疾不。答言甚疾。女言。以汝神力观我成佛。复速於此。当时众会皆见龙女。忽然之间变成男子。具菩萨行。即往南方无垢世界。坐宝莲华。成等正觉。三十二相。八十种好。普为十方一切众生。演说妙法。
其实，舍利弗尊者在维摩经上，已经知道没有男女相可得，但是，为什麽他又在这妙法莲华经的法会中怀疑龙女成佛的事呢？这是因为他要为一切众生而请问这种法，恐怕众生在这情形之下，心生怀疑，不相信这部法华经，所以他代表众生请法。本来舍利弗尊者和智积菩萨都明了没有男女相可得，但一般凡夫的看法，就有男女相之分。故舍利弗尊者故意跟龙女来一番辩论，为一切众生开权显实。
这时，龙女有一宝珠，价值超越三千大千世界那麽宝贵，她手持这一宝珠来供养佛，佛即刻接受了。龙女对智积菩萨与大智舍利弗尊者说：「我呈献这颗宝珠给佛，佛已接受了，你们说此事的发生是否很快？」他们说：「是很快的。」龙女说：「以你们两位的威神力来观察我成佛，比刚才我供养世尊还要快。」即时，在法会中，皆见龙女，在一刹那之间，现男子身，圆满菩萨的行门，立刻往南方的无垢世界，坐宝莲华上，莲华化身成佛了。若人要得到莲华化身，是很不容易的，必须要具足八种因缘：（一）甚至把生命舍去，也不说他人的过错和是非。（二）变化人来皈依三宝，而且还能化一切畜生都来皈依三宝，行菩萨道。（三）安止一叨，即一切善事都把它放在菩提心里。（四）修清净梵行，不贪、不瞋、不痴，来精修梵行。（五）造佛形像，安放在莲华座上。（六）能除众生爱恼。（七）与贡高者，能对他谦下。（八）不恼他人，不令他人生烦恼。所谓正觉，就是没有妄想。这时，龙女即身成佛，得三十二相、八十种随形好，普为十方一切众生演说无上妙法。
尔时娑婆世界菩萨声闻。天龙八部。人与非人。皆遥见彼龙女成佛。普为时会人天说法。心大欢喜。悉遥敬礼。无量众生闻法解悟。得不退转。无量众生得受道记。无垢世界。六反震动。娑婆世界。三千众生住不退地。三千众生发菩提心。而得受记。智积菩萨及舍利弗。一切众会。默然信受。
在龙女到南方无垢世界演说妙法的时候，在娑婆世界很多的菩萨、声闻、天龙八部、人与非人，都看见龙女成佛，普为当时法会的人天说法。所有的一切众等皆心生大欢喜，法喜充满，大家共同敬礼龙女。无量无边的众生，听闻到佛法，还彻底了解一切法，得不退转的果位。又有无量众生，得受成佛之记。在无垢世界有六种震动：震、吼、击，动、涌、起。震吼击属於声，动涌起属於形。修道人修到某种程度，就会觉得六根（眼、耳、鼻l、舌、身、意）会有这六种震动。每六种震动可分为三，故有十八界。就是分为六根、六尘、六识。这时，在娑婆世界三千众生得不退转的果位，皆发大菩提心，又得佛授记。智积菩萨及舍利弗，一切法会大众，默然相信和接受圣义。
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