清朝皇太极时期八旗旗主是谁
清朝皇太极时期八旗旗主是：
正黄旗（45牛录）：努尔哈赤
镶黄旗（20牛录）：努尔哈赤
正红旗（25牛录）：努尔哈赤次子代善
镶红旗（26牛录）：代善长子岳托
镶蓝旗（33牛录）：努尔哈赤同母弟舒尔哈齐次子阿敏
正蓝旗（21牛录）：努尔哈赤第五子莽古尔泰
正白旗（25牛录）：努尔哈赤第八子皇太极
镶白旗（15牛录）：努尔哈赤长子褚英长子杜度
八旗的最高长官是各旗的旗主。在清朝初期，这些旗主的权力非常大，地位仅次于皇帝。
事实上，当时的皇帝本人也是旗主，只是最大的旗主而已。满清早期的军国大事都需要皇帝和八旗旗主共同商议，共同裁决。皇帝本人并没有乾纲独断的特权。
八旗下属的基本组织单位叫牛录（汉语译为“佐领”），每个牛录有三百人。牛录越多的旗，实力就越强，旗主地位自然越高。比如最强的正黄旗拥有四十五个牛录，最弱的镶白旗只有十五个牛录。
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清太宗（皇太极，太祖八子）接任太祖之位系由八旗旗主共同推选而来，非太祖之命，其时太宗自将正黄、镶黄两旗。
接任之初，正红、正蓝、镶蓝旗主是和太宗平起平坐的，在朝政时都和太宗面南而坐，接受群臣参拜。每一旗主都相当于一个藩国国主。
后来，太宗通过实力与政治相结合的合纵连横，逐步削夺其他旗主之势力，形成太宗一家独大（非一旗独大，因太宗自将两旗）局面，集权之后，以后的皇位再没有出现八旗旗主推举的情况，
太宗一脉世袭了皇位，因此，直到大清亡了，两黄旗也都是由皇帝做为旗主，所以，说正黄、镶黄两旗都是世袭。
其他六旗旗主都不是世袭的，到世宗朝（雍正）除两黄及正白三旗以皇上为旗主之外，其他旗的旗主都变成了皇帝可以任意取舍封赏的虚职了，世宗对八旗之制的改革完全清除了太祖初创八旗制度的初衷。
参考资料来源：搜狗百科-八旗旗主
清朝的八旗之中，地位最低的是哪一旗？
自从1601年起，清太祖努尔哈赤创立了八旗制度，直到清王朝土崩瓦解，八旗贵族便一直过着上等人的生活。旗人\”出则为兵入则为民\”，被视为清王朝统治的核心与根本。最初的时候，只有正黄、正白、正红、正蓝4旗。到了1615年，增设了镶黄、镶白、镶红、镶蓝4旗，八旗制度得以完备。
那么，在八旗中，哪个旗的地位最高呢？哪个旗的地位又最低呢？
很显然作为最先设立的四个旗肯定是比后来增设的旗地位要高，但是也有例外那就是镶黄旗和正蓝旗。
在清朝入关之前，努尔哈赤直接统领两个旗，正黄旗和镶黄旗。毫无疑问，这两个旗的地位最高。从清朝皇帝对黄色的喜爱和黄色的尊贵程度也足以见得。
其余6旗由皇帝的子侄兄弟率领，地位略低于两种黄旗。清朝入关后，随着正白旗旗主多尔衮被顺治皇帝清算，正白旗也被顺治皇帝纳入统领，于是皇帝亲领的旗就变成了3个，即正黄旗、镶黄旗、正白旗。它们被统称为\”上三旗\”，地位最高。
其余正红旗、镶红旗、正蓝旗、镶白旗、镶蓝旗被称为\”下五旗\”，由诸王、贝勒、贝子分领，地位较次。顺治时期，清朝对八旗进行正式排序，分别是镶黄旗、正黄旗、正白旗、正红旗、镶白旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗。
镶黄旗地位最高，镶蓝旗地位最低。
其实我们可以看出来，旗的地位与领导者有着很大的关系，那么为什么正蓝旗和镶蓝旗却双双垫底呢？
是不是蓝旗中没有出过厉害的人呢？其实也不能够这样说，由于黄旗势力过大，导致其中的人才出头的几率也比较高，而且其他旗中出的厉害人物，也会想办法将自己抬入黄旗之中，比如我们熟知的慈禧太后，她父亲叫惠征，本来是镶蓝旗。
如前所述，镶蓝旗是八旗之中地位最低的一个旗。当慈禧太后通过垂帘听政的方式掌握大权后，就把娘家抬入镶黄旗，一下子变成八旗中地位最高的一个旗。所以这八旗的排名就自从排下之后就没有改变。
八旗制度虽然是清朝的根本，但是清朝的衰落和腐朽和它有着不小的关系。
因为八旗子弟有着自己的一套政治体系，内部的阶级过于严格，有一种阶级固化的味道在里面，外八旗人、包衣、旗下农奴三等，上下之间各有礼数，不敢逾越。
而清朝后期这种矛盾就逐渐开始显现，一些低阶级却有才华的旗奴，在动乱中抓住机遇一跃成为上等人，但是八旗人甚至是一些旗主却沦落街头。此时二者相见，旗奴们还得躬身行礼，这种阶级的地位仍然没有改变。
回到最初的主题，八旗子弟所代表的八旗虽然在顺治年间给予了排名，但是说到底的决定地位的还是自身的权势。如果自己不努力哪怕你是正黄旗出身，或许也会混得不如一个镶蓝旗的人。
清朝历代八旗旗主
努尔哈赤生前的八旗旗主以及分布分布大致是这样的：
努尔哈赤生前的八旗旗主，由于历史原因，八旗的排序：镶黄、正黄、正白，正蓝，镶白，正红，镶红，镶蓝，合称八旗，统领满洲、蒙古、汉军。
正黄旗：努尔哈赤
镶黄旗：努尔哈赤
正红旗：努尔哈赤次子代善
镶红旗：代善长子岳托
镶蓝旗：努尔哈赤同母弟舒尔哈齐次子阿敏
正蓝旗：努尔哈赤第五子莽古尔泰
正白旗：努尔哈赤第八子皇太极
镶白旗：努尔哈赤长子褚英长子杜度
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八旗起源
八旗制度最初源于满洲（女真）人的狩猎组织。结伴而行的狩猎活动因人数增多而需统一指挥，其指挥者称为牛录额真，这个多人集体即称为牛录。女真人在对外防御与征伐过程中采取了以牛录额真统领牛录的组织形式，从而牛录组织具有了军事职能。
为便于统一指挥大规模的围猎或作战，需将若干个牛录组成一个更大的单位，以旗帜为标志作导引而不使方位错乱。旗帜在满语中称为“固山”，因而这个高于牛录的最大的单位即称为固山，汉语称“旗”。
—八旗旗主
—八旗
清朝努尔哈赤时期,八旗旗主都有谁,分别统领哪个旗,还有4大贝勒的封号,要详细的
1、八旗旗主
努尔哈赤生前的八旗旗主
正黄(45牛录)和镶黄(20牛录):努尔哈赤
正白旗(25牛录): 皇太极
镶白旗(15牛录):褚英之子杜度
正红旗(25牛录):代善
镶红旗(26牛录);代善长子岳托
正蓝旗(21牛录):莽古尔泰
镶蓝旗(33牛录):阿敏
注：牛录是满族的一种组织形式，一般情况下每个牛录有三百人，但人数是不固定的。
2、四大贝勒
1616年，努尔哈赤在赫图阿喇登基为汗时，就设了四个贝勒，即大贝勒代善、二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰、四贝勒皇太极。 后金国的建立者努尔哈赤死时，皇太极继承大汗位置。但与其他三位亲王一同主持朝政，被称为四大贝勒时期。他们称和硕贝勒，“共议国政，各置官属”。在四人中，皇太极排在最后，这并不表示他的地位低。天命六年(1621)二月，努尔哈赤“命四大贝勒按月分直，国中一切机务，俱令直月贝勒掌理”。这说明他们的地位和权力是同等的。
3、满语
勇士、英雄：音【巴鲁图】
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