你能接受开放式婚姻吗？
接受，但必须是我的妻子也能接受。
未婚之前觉得婚姻和爱情不敢谈神圣，但至少满满的仪式感。未婚前看到一些换妻的新闻觉得太不可思议根本就接受不了，堪称变态。
围城里呆了8年有余，还在和柴米油盐作斗争。每一个围城的风景都绝不相同，可 性基本上每一个围城里都要面对到小山坡。饮食男女，这点不用太多争议。慢慢的也就理解了换妻的这种行为。
比起单方出轨，劈腿，小三，左包右奶的。
开放性婚姻不是个必选答案，但可以是预选答案之一。
也正是男女 社会 关系越发平等的体现之一。
只不过它与传统相背太多，才会被很多人嗤之以鼻。不管是在婚姻里的 或者根本还未步入围城里的 。
回到婚姻生活，衣食住行，跨过柴米油盐的那一道坎之后，方可谈开放与否。接触和道听能在开放婚姻里畅游的都是在物质生活稳定后，感情一般10年以上，围城的墙即高又厚。才可涉足。因为性不过是人和动物的本能之一。而 情感 却是联系万物的最终纽带。
有人说过婚姻不过是一种生活方式而已。如果选择了这种方式的生活，那规则就得要2个人一起去订。不要拘泥框框架架。寻找能让2个人最舒服的方向去过就好。毕竟生命就一次。
开放式婚姻，是随着西方“性革命”和“性解放”煽起的性自由生活方式，它认为夫妻双方，虽然已经结婚，仍然拥有自由、平等的权利，可以根据自己的意愿去与伴侣之外的异性发生性关系。所谓“我的生命，我的身体是我自己的。我的一切我做主！“
这种观念完全错了，绝对错了。任何人都没有理由，也没有资格对自己、对生命，抱以如此极端不负责任的态度，用极端个人主义和自私自利的自由主义，为放纵欲望、及时行乐寻找合理化理由。开放式婚姻，只能是给自己、给家庭、给孩子、给 社会 带来不可弥补的伤害与苦果。
首先，是给自己身体带来伤害。开放式婚姻倡导婚外性行为，这就为自己招来很多不可预测的风险。与伴侣之外的陌生人发生性关系，你不知道对方是否有性病、艾滋病，也不知道会碰到什么用心的人。之前臭名昭著、给 社会 带来恶劣影响的PUA炮术，就有人恶意传播艾滋病，给很多无知女性带来一生的伤害，这是血的教训。
第二，开放式婚姻让夫妻间彼此不再信任、忠诚，取而代之的是猜疑、妒忌、愤怒甚至暴力。人是有人性的，每个人会渴望安全，渴望被爱与尊重，提摩太说“哪怕在天堂里，孤独也是一件麻烦事，只有爱能够让人们感到满足。”开放式婚姻是破坏夫妻之间爱的杀手，人们在背叛、怨恨中受地狱般的折磨，导致家庭破碎，婚姻解体。
第三，开放式婚姻带来破碎家庭不断增多，离婚率急剧上升，健全家庭越来越少，问题少年也将越来越多。青少年参与丧失道德的性乱行为，因色情诱惑而荒废学业，少女怀孕、堕胎，吸毒、暴力、性乱，染上性病，甚至感染艾滋病毒，成为自由主义愚昧观念的牺牲品。
婚姻家庭是现代 社会 的基石，婚姻解体直接动摇了 社会 基础，威胁着人类文明进步和生存发展，最终将导致人类 社会 的灭亡。无论个人、社群、民族，无论贫富、贵贱、高下，也无论古代、当今、未来，凡是违背传统性道德的一切淫乱行为，都必定违逆自然规律，破坏 社会 秩序，最终都会受到自然和 社会 的惩罚。
山盟海誓、海枯石烂、天荒地老、永不分离，自古以来，中国 社会 的传统家庭普遍以两性爱情的忠贞不渝，共同承家庭责任，抚养后代为美德。性与婚姻统一，性与婚姻内的爱情统一，完全符合自然规律，呈现了两性纯真关系的真善美，只有这样才是通往幸福之路。
所谓开放式婚姻，无非就是披着婚姻外衣、徒有婚姻形式的伪婚姻而已。
夫妻乱性，既不符合家庭伦理道德，也不符合文化传统，更违背正常人的本性。
人间 社会 ，从来都有极个别不可思议的人，干着令人惊异、不可思议的事。他们公开打着堂而皇之的开放式婚姻旗号，干着为法律所不容、为 社会 所不齿的淫乱丑事。十年前，两件轰动网络的换妻事件，就是开放式婚姻的典型代表。
南京某大学副教授马尧春，就是因注册成为夫妻交友网站会员，深陷其中，并自建“换妻 游戏 ”群，鼎盛时竟然聚集道德品质低下的会员190多人，从参与换妻、发展到多人同时淫乱。2010年，该人因聚众淫乱罪获刑。关于其案的具体报道，在网上可以搜索看到。
2004年苏静夫妻于创建“夫妻吧”网站，开始“夫妻交友”，并发表自述体的宣扬开放式婚姻的网文。2006年苏静参加凤凰网的《性情解码》视频节目，毫不遮掩的大谈自己“夫妻交友”经历。被原单位除名后，夫妻二人辗转于北京、深圳等地继续以各种博客、网站等多种形式，继续经营、传播换妻聚众淫乱等糟粕文化。虽然其变换各种名称的网站多次被封禁，但在目前，其流毒也没有得以肃清，网络上依旧残留有关于一枝独秀的网文。
即使是另外一种类型，夫妻互不干涉私生活，在婚姻外各有所爱，心理正常的男女，也做不到再能彼此关心爱护。或许偏偏有人他们夫妻说能做到，那咱也无话可说。
开放式婚姻泛指婚内对彼此的性需要性行为不加限制，可以自由选择婚外心仪的性友谊。开放的婚姻有很多形式，比如各玩各的互不干涉和过问，比如夫妻一块交友，一块去外面寻找别的夫妻或单男加入本属于两个人的性生活，等等。
对待这个问题不能一棒子打死，存在既有其合理之处，开放的婚姻没有对错，因为这是经过夫妻双方共同商量后做的决定，夫妻两个人都认可就OK啦。如果你崇尚忠贞的爱情，那就封闭婚姻之门，两个人共同呵护温馨的家。如果你们思想开放，认为性和爱是可以分离的，那么就可以去婚外尝试更加丰富的生活。
但现实生活中，两个人都忠贞于爱情，一辈子你我的情况非常少。大部分95%以上的夫妻是一方或是双方都偷偷摸摸的在婚外有所动作，万一哪天被发现，往往是大打出手或是直接离婚。
这就得说一下出现婚外性情的根源了。一，平淡;二，漠视对方;三，争吵;四，动物性。
真正的夫妻交友是可以避免以上种种婚姻的危机的。夫妻交友的家庭一般都是感情深厚，能够为对方着想，乐意去满足对方婚外的动物性的需求，这给婚姻增加了新鲜的元素，使婚姻不在平淡，也让彼此更加激情。两个人极大相互宽容理解，就很少会发生争吵了。
所以，夫妻交友是一种更为先进婚姻模式，在我国是小众出现，但在国外却有着近百年的 历史 。这不是洪水猛兽，而是两个人为了探讨生命的真谛而做出的更符合人性的选择。;
我不但不能接受，还要极力反对。我是个农村的女人，是一个传统的女人，是一个保守的女人，有一些\”封建″的女人，是一个不开放的女人。
提出开放式婚姻的人，不是人是禽兽，是流氓，是破坏幸福家庭，是破坏美满婚姻，搞乱 社会 ，民族败坏的罪魁祸手。
爱情既是高尚的又是自私的，容不得别人来沾污与染指。夫妻的婚姻也是自私的，容不得第三者或更多者来参和与分享。
丈夫是妻子私人的\”财产″，妻子也是丈夫的私人\”财产″，任何人都不能侵犯，分享，占有。
开放式婚姻，男人喜欢与哪个女人过夫妻生活就与哪个女人过夫妻生活，女人喜欢跟哪个男人享受夫妻生活就跟哪个男人享受夫妻生活。这样的男女还是人吗？与禽兽有什么区别？世上还有爱情吗？还有婚姻吗？ 社会 还不全乱了，人类还会有发展吗？
夫妻都以开放为名，与别的人滥交乱搞，不说性病，艾兹病等如洪水泼向人间，就是怀孕生孩是谁的？又由谁来抚养，跟谁亲呢？
很难想象丈夫抚慰别的女后又来抚慰自己的妻子，压了别的女人后又来压自己的妻子。同样，妻子给别人揉弄后又给自己的丈夫揉弄，让别人进入后又给自己的丈夫进入。这样，男人和女人都像公共的，都可以共同享受。那样不是倒退了，回到原始 社会 去了吗？
别人怎样开放？我不管，也管不了。我的丈夫是我个人的，我也是丈夫个人的，任何人都不能分享和占有。任何人都不能掺进来，破坏我们的生活，我们家庭和我们的婚姻。
大家好，我是 情感 领域创作者：遇见美味儿；
针对婚姻的模式，大家可以自由的选择。
1、对于普通老百姓而言，基本都接受不了完全开放式的婚姻，他们也没有经济基础去支撑这样的婚姻生活。
面对现实，穷人能有个老婆就不错了，哪里还敢奢望开放式的婚姻。那样的婚姻完全没有约束，来去自由。有和没有没什么区别。除非你有足够的吸引力，才能吸引到很多的异性来和你维持开放式的婚姻。
2、这种婚姻模式可能存在于相对富裕的人中间。
比如说某某明星、某某老板等经济基础稳固的人群。他们或许盼望着这样的婚姻，原配夫人不干扰自己搞婚外恋，自己持续给原配提供经济来源，这样各玩各的，互不干扰。他们的婚姻表面上是一个整体，很完美，有孩子、有家庭、经济条件好、婚姻幸福。但是，这样的婚姻随时都有可能崩溃。除非这两个人坚守着坚决不能离婚的承诺，或者一方会因为离婚失去很多财产等之类的东西。导致了表面上维持着幸福的婚姻，实际上名存实亡。
我个人而言，婚姻观念还是比较保守的，完全接受不了这样的婚姻的。
开放式的婚姻和PC没有什么区别，有可能天天更换对象，次次更换对象，肯定带来各种疾病的传染，给彼此造成麻烦。
在此，我建议大家集体抵制开放式的婚姻。欢迎大家评论留言。
呵呵，这个是婚姻么？现在人满脑子装的都是些什么呢！原始 社会 么？
好的，根据你说的我给你列出如下情况，你要是能接受，我也无话可说了，在互不干扰私生活的情况下，你的婚姻发生：
1.你的老公、老婆挣下钱后，不贴补家用而是出去找“他”的哪一位吃喝玩乐。
2.假如你是男人，你的老婆在外面有了别人的孩子，由于不知道谁的，回来后你是不是还要照顾她孕期的各种反应，因为你们不是要互相关心么？
3.你们家境殷实不缺钱花，“他”在外地正在和他亲爱的那一位玩的正嗨，你在家生病需要帮助，你给他打电话，你认为他会及时回到家中帮你么？
4.假如你是男人，你的老婆同时和4.5个男人在外面玩，你是不是还要打电话给她让她注意休息，或者直接拿着避孕套去一起玩？
5.男人在外面突然有了孩子，他不知道怎么办时，女方是不是也要安慰安慰他，让他下次小心点！
6.男人或女人的一方把她和别人的孩子带回家，你是不是也要负起一个母亲或父亲的责任？因为你们要互相关心么！
7.假如你们家境状况一般，“他”要问你要钱给他的那位买车或房子，你是不是也要出点钱，在他困难的时候你们要互相关心啊！
8.“他”在外面吸毒没钱了，并且急需吸食，你是不是也要在他困难的时候帮一把，或者出去给他买一些？
其它的被你的问题气的想不起来了，什么人的脑子里才会有这种不堪的想法，既然不想让人管理自己的私生活，结婚干嘛？意义在哪里？就为了一个相互关心？
如果你对上面的都感觉良好，那我无话可说！
婚姻在你们眼里不过是废纸一张，爱情在你们眼里不过是小孩玩过家家 游戏 一样！
婚姻是爱情的坟墓，但人们相信没爱情的婚姻是不道德的，在不道德中寻找幸福——通奸。
看到有人说开放式婚姻就是花心，就是纵欲，才会追求开放式，这真的是误解了吧。
我所理解的开放式关系，就是给对方自由，不会被规定说你必须只能归属某一个人，你只能跟对方互相唯一，不要这样的束缚。
拥有自由，并不等于就一定会跟其他第三者发展关系。就好像法律不禁止吸烟，吸烟是个人自由，所以就会导致全国所有人每天都一定会抽烟？允许你吸烟，可是你不吸，这是自律。
开放式关系，也可以两个人白头偕老、厮守终生，互相都不”出轨”，靠的是互相对彼此的爱，靠的是自律，而不是靠道德、法律来他律，不是靠 社会 舆论来谴责出轨。
当然，无论是不是开放式婚姻，追求白头偕老都不是首要目标，追求真心爱与被爱，更加重要。没有感情的同床异梦，被迫无奈地白头偕老，毫无意义，不值得羡慕。
首先，对这个开放式婚姻没有一个完整的定义，是指生活，性，经济方面的开放独立吗？如果是，那就分析一下利弊：
有利的一方面：1.生活，经济自由，可以想咋地咋地，男的可以三妻四妾，女的只要愿意脱裤子可以夜夜换新郎。
完了，好处我就只能想到这一点，那问题来了：
1，滥交易得花柳病，搞不好还要怀孕。
2，孩子他爸是谁，除了妈是真的，其他都是假的，谁来养啊！
3，长得矮丑穷的男性估计会被自然规律给淘汰了。女的丑点到影响不大，不挑食的和特别爱好的男人还是有的。
4，岳母娘就不想着嫁女儿收彩礼了。
5，我预测房价大跌，开发商跑路，银行倒闭。自由开放了就没有家的概念了。酒店业，医药业，卫生纸业，养老业将成为国民经济支柱，帮助经济快速转型，去地产化软着陆。
6，因爱生恨的案件增加，造成 社会 不稳定。美女帅哥的寿命大大缩短，长期导致人口总数下降，自然环境好转。
既然开放式的婚姻，那就不要结婚了。居然有人说西方流行，不知道是哪个国家，可以先去体验一下。愿意的你们可以换妻 游戏 啊！或者去动物世界体验一下。
这个问题和“你能接受同性婚姻吗？”“你能接受丁克吗”等等异曲同工
个人认为，只要不违反当地法律，所有行为都是可以被包容的
每个人的思想道德观念、生理需求都是不一样的，有的是先天缺陷，有的是后天改变，你很难以打着道德的名义去谴责任何一种形式，毕竟人类本身就是个性多样的群体，人类 社会 更需要的是合理的包容！
作为普通 社会 背景下的任何特殊爱好小群体，基本要做到一点就是：不扰人，不害人！
拆开这句话，就是说，假如你是同性恋情侣，请不要在人头攒动的大街上非常忘我的秀恩爱；假如你是开放夫妻，请不要到处向外人宣扬这种生活方式，玩好自己小圈子即可，否则，会遭到更多楼主这样的“纪委”声讨
关于交友问题
交友是人们为了摆脱自己单身的生活，而去结交认识他人的过程。交友的类型可以是女朋友或者男朋友，也可以是普通朋友。主要是包括一方对另一方的信任，并把信任给予对方，允许对方与自己交往，含有互动交友。
词语释义
1. 朋友。《商君书·禁使》：“故至治，夫妻交友不能相为弃恶盖非而不害于亲，民人不能相为隐。”《隋书·元亨传》：“ 亨 年十二， 魏恭帝 在储宫，引为交友。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷八：“ 黄公铢 ，字 子厚 ， 富沙 浦城 人，与 朱文公 为交友。” 2. 结交朋友。《礼记·儒行》：“其行本方立义，同而进，不同而退，其交友有如此者。”《后汉书·仲长统传》：“年二十馀，游学 青 、 徐 、 并 、 冀 之间，与交友者多异之。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷二：“交友不能信者，事君必不忠。”
交友之道
包括一方对另一方的信任，并把信任给予对方，允许对方与自己交往，含有互动交友。交友常与婚恋同义，故如“情缘天下”一类的婚介机构常被归为婚恋交友类别。 常言道：「近朱者赤，近墨者黑」，可见朋友对我们的影响之大，所以必须了解什么是益友，什么是损友。真正的好朋友是能互相规劝、砥砺的。「在家靠父母，出外靠朋友」，除了亲人，朋友是我们人生道上不可缺少的一环人际关系，而且许多事情是靠朋友知交才能处理的。「交友之道」有哪些？如何才能得到真正值得交往的朋友？ 好朋友就是一本书，他可以打开你的所有世界。 交友，有益者三友：友直，友谅，友多闻。损者三友：友便辟，友善柔，友便佞。 友直：直，指的是正直。这种朋友为人真诚，坦荡，刚正不阿，有一种朗朗人格，没有一丝谄媚之色。他的人格可以影响你的人格。他可以在你怯懦的时候给你勇气，也可以在你犹豫不前的时候给你果决。 友谅：友谅《说文解字》说：“谅，信也。”信，就是诚实。这种朋友为人诚恳，不作伪。与这样的朋友交往，我们内心是妥帖的，安稳的，我们的精神能得到一种净化和升华。 友多闻：这种朋友见闻广博，用今天的话说就是知识面宽。 在孔子生活的先秦时代，不像我们今天有电脑，有网络，有这么发达的资讯，有各种形式的媒体。那个时候的人要想广视听怎么办呢？最简单的一个办法就是结交一个广见博闻的好朋友，让他所读的书，让那些间接经验转化成你的直接经验。 当你在一些问题上感到犹豫彷徨，难以决断时，不妨到朋友那里，也许他广博的见闻可以帮助你作出选择。 结交一个多闻的朋友，就像拥有了一本厚厚的百科辞典，我们总能从他的经验里面，得到对自己有益的借鉴。 《论语》中的益者三友，就是正直的朋友，诚实的朋友，广见博识的朋友。 “损者三友”，那又是些什么样的人呢？ 孔夫子说，还有三种坏朋友，叫做友便辟，友善柔，友便佞，这三者“损矣”千万不能交。 友便辟：这种朋友指的是专门喜欢谄媚逢迎，溜须拍马的人。 我们在生活中经常会碰到这样的人，你的什么话，他都会说“太精彩了”；你做的任何事情，他都会说“太棒了”。他从来不会对你说个“不”字，反而会顺着你的思路、接着你的话茬，称赞你，夸奖你。 这种人特别会察言观色，见风使舵，细心体会你的心情，以免违逆了你的心意。 “友便辟”和“友直”正好相反，这种人毫无正直诚实之心，没有是非原则。他们的原则就是让你高兴，以便从中得利。 大家还记得电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》里面的大奸臣和珅吗？他对乾隆皇帝百般逢迎，孥颜谄媚，几乎无所不用其极。这就是一个典型的“便辟”之人。 孔夫子说，和这种人交朋友，太有害啦！ 为什么？和这种人交朋友，你会感到特别舒服，愉快，就像电视剧里乾隆皇帝一样，明知道和珅贪赃枉法，却还是离不开他。 但是，好话听多了，马屁拍得舒心了，头脑就该发昏了，自我就会恶性膨胀，盲目自大，目中无人，失去了基本的自省能力，那离招致灾难也就不远了。 这种朋友，就是心灵的慢性毒药。 友善柔：这种人是典型的“两面派”。 他们当着你的面，永远是和颜悦色，满面春风，恭维你，奉承你，就是孔子说的“巧言令色”。但是，在背后呢，会传播谣言，恶意诽谤。 我们经常会听到这样的控诉：我的这个朋友长得那么和善，言语那么温和，行为那么体贴，我把他当作最亲密的朋友，真心地帮助他，还和他掏心窝子，诉说自己内心的秘密。可是，他却背着我，利用我对他的信任，谋取自己的私利；还散布我的谣言，传扬我的隐私，败坏我的人格。当我当面质问他的时候，他又会矢口否认，装出一副老好人受委屈的样子。 这种人虚假伪善，与“谅”所指的诚信坦荡正好相反。 他们是真正的小人，为那种心理阴暗的人。 但是，这种人往往会打扮出一副善良面孔。由于他内心有所企图，所以他对人的热情，比那些没有企图的人可能要高好几十倍。所以，你要是一不小心被这种人利用的话，你就给自己套上了枷锁。如果你不付出惨痛的代价，这个朋友是不会放过你的。这是在考验我们自己的眼光，考验我们知人论世的能力。 友便佞：便佞，指的就是言过其实、夸夸其谈的人，就是老百姓说的“光会耍嘴皮子”的人。 这种人生就一副伶牙俐齿，没有他不知道的事，没有他不懂得的道理，说起话来，滔滔不绝，气势逼人，不由得人不相信。可实际上呢，除了一张好嘴，别的什么也没有。 这种人又和上面讲的“多闻”有鲜明的区别，就是没有真才实学。便佞之人就是巧舌如簧却腹内空空的人。 孔夫子从来就非常反感花言巧语的人。君子应该少说话，多做事。他最看重的，不是一个人说了什么，而是一个人做了什么。 当然，在现代社会，人们的价值观有了一定的变化，有真才实学的人，如果口才太过于笨拙，不善于表达自己，也会给自己的职业和人生带来一些障碍。 但是，如果只会言语，没有真功夫，那种危害比前者要可怕得多。 《论语》中的损者三友，就是谄媚拍马的朋友，两面派的朋友，还有那些夸夸其谈的朋友。这样的朋友可千万不能交，否则我们将付出惨重的代价。 仁，爱人，真正爱他人。智慧，智，知人，了解他人。 真正交朋友，既要有能力又要有意愿，意愿是我们有仁，能力是我们有智。生活中真正快乐的力量来自心灵。 交友有三个原则：待于君子有三，言未及之而言谓之躁（不要抢说话），言及之而不言谓之隐（不要有话不说），未见颜色而言谓之瞽（没眼色，不要闭眼说话），过犹不及。 我们都希望人生过得更有效率，对朋友，更多的一份关怀。忠告而善道之，不可则止，勿自辱也。 好朋友从不做过份的事，用一种快乐的心让我们做坦荡快乐的人。 选择一个什么样的朋友，就是选择了一种什么样的生活方式。
以德交友
首先须问自己想交什么样的朋友。如果希望交到真心的朋友，就要拿出自己的真心，以道德、以义气、以慈悲来交往；如此得来的朋友，在最紧要关头时，大都能同甘共苦。所谓「患难见真情」，在最困顿的时候，还能不变初衷的支助扶持，才是真正的朋友。
以诚交友
和朋友相处，彼此要讲究知心，讲究坦诚，讲究肝胆相照。双方以真实的言语、真实的感情交往，摈除利害关系，拥有手足般的义气情谊，能相知相惜，相互关爱，彼此扶助，就是真正的了。如战国时的隐士田光，为助燕太子丹刺秦王，举荐荆轲，更为守秘而刎颈，田光之忠诚，可谓肝胆相照。
以知交友
见识广博或具有专业知识的人，会受到朋友的。同样的，要结交有内涵的朋友，也要先充实自己的内涵；懂得随时吸取新知的人，智能容易开启，也会吸引许多见多识广的人到身边来。刘禹锡之交往即是「谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。」
以道交友
「道风德香传千里」，有道德的人、有修养的人，无人不欣喜，不论远近，大家都会争相来亲近。和他交往的人，也都会依他自勉，而得到提升，此即所谓「与善友交，入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣」。 中庸说：「待人以诚，感人以德，交人以善，这是率性之谓道。」朋友交往以诚以真，相待以礼以敬，相处以平以淡，相勉以学以道，都是交朋友的原则， 所以交友之道有四点： 第一、以德交友，患难与共； 第二、以诚交友，肝胆相照； 第三、以知交友，见多识广； 第四、以道交友，法乐融融。
孔子的交友之道
第一，志趣相近-孔子说“无有不如己者”。 第二，真诚相待，交朋友一定要真诚，所谓的“忠告而善导之”，—“不可则 止，毋自辱”。 第三，选择朋友要中行，中行代表言行都很恰当–“不得中行而与之，必也 狂、狷乎，狂者进取，狷者有所不为”。–有所不为才能有所为(选择) 孔夫子有言曰，古有朋友，三益三损。友直、友谅、友多闻，为 益；友便辟、友善柔、有便佞，为损。孔子告诉我们，交朋友要交正直的朋友（ 友直），心胸开阔的朋友（友谅），博学多闻的朋友（友多闻）。不要去交那些 脾气暴躁（友便辟），优柔寡断（友善柔），心怀鬼胎有心计的朋友（友便佞） 在人生的旅途中当中每个人都会遇到不同的困境，在这个时候如果您交到好的朋友会给你带来很大帮助，有时朋友的一句话，或一个建议可以让你胜读十年书，和少走很多弯路，人生如同风云，变幻莫测，难以预料，所以人都有旦夕祸福的时候，在这个时候，在这个时候，如果有朋友给你指点或支援就会让你化祸为福，如果你有烦恼和忧愁找一个朋友诉说就会减轻这些苦恼，当然朋友有很多种，有狐朋狗友，酒肉朋友，萍水相逢一面之交彼此不了解的这算不上朋友，有句话叫做，患难见真情，在这个时候就能体现一个朋友的真伪，那些所谓的朋友就会露出原来丑恶自私的本性离你而去，而真正的朋友就会问你有什么需要帮助。 在现实生活中有很多人喜欢跟朋友玩心眼，喜欢利用朋友，他们认为朋友不是用来依靠的，而是用来利用的，他们这中心态导致他们，自私自利，唯利是图，在一些商场里面的图书，大多关于教你做一个有心计的人，教你如何玩脑袋，这一切导致这个社会人与人之间的尔欺我诈，勾心斗角，在这些人内心深处都有这种心理倾向，所以他们看到这中书籍之后便很容易吸收进去，他们不知道朋友是什么概念。更有甚者，他们认为只要心狠手辣，他们就会很成功，他们就会在社会上刀枪不入，他们把心狠手辣但做一件武器，可以保护自己，同时又可以伤害他人，他们认为这样才会立于不败之地，所以我发现我们身边很多人抱着一本厚黑学，和三十六计，他们都想如何学的厚颜无耻，一个厚颜无耻的人他就如同哦具行尸走肉没什么区别，他们看着历史上的人物个个都是从厚黑走上成功，所以他们想借签历史上的人物的智慧。 他的这些话让我陷入了沉思，我想即使你那些心狠手辣和厚黑性格特点全部具其，你也不能成功的，你也不可能刀枪不入的你得到的只是暂时的利益，得民心者，得天下，鲜花不管它有多美，但需绿叶来扶持，而生活中是不能没有朋友的，生活因为有了朋友而精彩，任何一个成功的人他都是少不了朋友的，在这信息的社会，每个人从出生他都要不段的学习至老，不管你文凭有多高，你是大学生也好，博士也罢，都要不断的学习，而这些信息都来源于朋友，而这些知识也源于朋友，所以朋友是可贵的，所以说生活因为有了朋友而精彩，不管黑道白道都有他们的朋友，有句话叫做得道多助。 朋友有很多种，但你懂得不同类型的朋友，你才会用不同方式去对待不同类型的朋友，而不是上面所说的那样，不分好坏的采用一套厚黑与心狠手辣，来对待你身边的每一个人。 但是，在这个社会的确万恶与虚伪，在这样一个社会里面要找到一个真正的朋友，是很难的，人与人之间对人性的不信任，即使有那么几个君子之人，也会在这个万恶的社会所熏陶下而腐蚀，所以现在的人，变的心胸狭溢，目光短浅，斤斤计较，见利就占，，占到一点利益而沾沾自喜。 如今网络已有各种各样的交友形式,在交友过程中,要慎重,交到好的朋友是你一生的幸福,但愿您能够在这虚拟的世界找到您一生中的知己. 一个好朋友，当看到对方的错误时，会真诚的指出，当朋友遇到好事时，会真心 地感到高兴，当朋友遭受痛苦的时候，会守在朋友的身边，鼓励他，支持他。 朋友是什么？是你经常惦记着的那个人；是痛苦时第一个想找的人；是打扰了不必说对不起的人；是帮助了不用说谢谢的人；是步步高升了不用改变称呼的人。 其一：很多象朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显得象朋友。——这是德谟克利特说的。 其二：在幸运上不与人同享的，在灾难中不会是忠实的朋友。——这是伊索说的。 其三：真正的朋友不把友谊挂在嘴上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。——这是别林斯基说的。 其四：朋友也是说好话的多，所以真肯提你缺点的人倒是难得的好友。——这是盖叫天说的。 其五：真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴而不捧场；在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励；在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。——这是高尔基说的。
交友七法则
朋友相交，贵在知心。真正的好朋友应该是患难与共，也就是当你需要的时候，他随时都会伸出友谊的手。所以朋友的定义应该是： 第一，难予能予——朋友有了困难，需要你的帮助时，即使自己有困难，也应该勉力而为。 第二，难作能作——帮朋友做事，只要是好事，纵使做起来不容易也要去做。因为朋友本来就应该互相帮助，能“难作能作”，足证友谊之坚。 第三，难忍能忍——朋友相处，有时难免会有一些误会，有一些看法上的不同，乃至在语言上发生口角，此时必须互相包容、容忍，尤其要难忍能忍。如果一点包容忍耐的胸襟都没有，再好的朋友也不能长久相交。 第四，密事相语——好朋友除了能在工作上互相帮忙、协助之外，尤其要能分享自己心里的一些秘密，譬如在做人处世方面。或者财务上、感情上、事业上的秘密，都能和朋友互相协商，一起分享。 第五，不揭彼过——好朋友可以规劝，可以勉励，但是不能张扬他的过失。你张扬他的过错，让他很难堪，就不是好朋友了。 第六，遭苦不舍——当朋友遭遇困难、痛苦、受灾受难的时候，你不可以舍弃他；不能因为朋友一时潦倒，就弃之不顾，这种势利眼的人日后也会遭到朋友唾弃的。 第七，贫贱不轻——和朋友相交，在他荣华富贵的时候固然很欢喜，万一贫穷、失意、受苦受难的时候，你也不能轻视他，能够贫贱不轻，才是真正的患难见真情。所以和朋友相交，贵在彼此相互帮忙。相互协助，你能付出多少，朋友必能回馈多少。
网络交友
网络交友是互联网应用初期就已经被广泛提出来的互联网基础应用之一，如“情缘天下”这样的高端婚恋机构，也被称为交友。多数网站依靠网络交友功能来获得流量，提高用户的黏着度。随着更多应用功能的开发，网络交友的服务形式也越来越丰富，网络交友的方式变的更加具体，更具有针对性。计世资讯(CCW Research)认为，网络交友服务在过去的发展中经历了三个阶段:第一阶段，互联网应用初期即时通讯、门户网站、论坛与社区类网站提供的有实际网络交友功能的服务，这个时期，网络交友没有被明确提出，通过网络认识朋友也没有大行其道，网络交友只是网民在使用互联网服务的时候一种附加功能;第二阶段，专业的网络交友网站走进了网民的生活，网民访问这类网站就带有比较明确的交友目的。但是，这个时期的网络交友网站可以提供的交友功能还不多，只是在基本的会员库中提供对陌生网友的查询，这个时期的网络交友也因为一些不健康的因素，而在社会上受到很多非议;第三阶段，随着网络应用技术的完善，网络交友的应用功能也越来越丰富，即时通讯、门户网站、专业交友等网站适时提出了定向交友的服务模式，例如网络婚恋交友、商务圈交友、爱好交友等等。 中国的网络交友规模将超过一亿人随着互联网用户的迅速发展，中国网络交友用户也得到了迅速的壮大。网络交友已经成为中国网民互联网生活的重要组成部分。2005年中国网络交友的人群规模达到4630万人，实现了41.2%的增长，预计2006年规模将继续保持超过40%的增长速度，规模达到6520万人。而到2008年，中国的网络交友规模将超过一亿人。现在网络上比较流行的有QQ聊天交友，博客交友，论坛交友，聊天室交友，还有专业的交友网站等。
同城交友
随着时代的发展，交友方式越来越多。如；网络交友、手机交友、即时通讯、网站交友、社区交友、同城交友等。其中最广泛也是最为 人们认可的，就是同城交友。同城交友最早起源于网络，由何种网站提供用户信息。根据不同地区和不同城市的用户，提供一个免费自我展示的领域来进行陌生人交友。其表现形式有很多，比如；博客、空间、照片、分享心情日记、群体购物、和群体旅游等很多方式。这些行为都使得同城交友，变得新兴流行起来。随着同城交友业的发展，一些富含高科技的交友方式也随之出现。如中国移动推出的，飞信位缘就是一个根据同城地图定位来进行交友互动的平台。
引交友秘诀
1.对别人真诚地感兴趣； 2.经常对别人报以会心的微笑； 3.做一个好的听众，不当“演说家”； 4.谈论别人感兴趣的事情； 5.经常让对方感觉到自己的重要； 6.避免与对方正面争吵； 7.不要总显得自己比别人高明； 8.勇敢承认错误； 9.多从别人角度去考虑问题； 10.永持同情心； 11.尽可能使彼此的交往有趣味； 12.以积极的态度开展竞争。 这是美国著名心理学家戴尔·卡耐基总结的。 内向者交友秘决： 第一.与陌生人的交往很多朋友在第一次和陌生人见面时比较尴尬，原因是什么呢?不好意思开口，怕讲出什么不太漂亮的话影响他人对自己的第一印象，当然害羞也是一个方面。于是互相都无话可讲，到最终离开后除了混个脸熟以外什么都不知道。那到底要怎样开口讲话才好呢？找什么话题才不会显得自己很…?答案就是：互动游戏。如：请他/她帮你一个其力所以及的小忙;像：大家都在喝饮品，你可以对他讲你的饮品盖拉不开需要他帮你一把，等他帮你完成后你就可以真诚的赞美或感谢他/她，记住一定要真诚。也许你认为刚见面就让他人帮忙显得很唐突，如果你这样想的话那就错了。在你想与他交往的时候其实他也在期待与你交往，目的当然是与你一样。当你请他帮忙时大家就产生了互动，当你赞美或感谢他/她时他会觉得很有成就感，一个人越是高兴那么他的防备也就越小。还有许多互动方式，如：请教他一个问题。 第二、让你们的关系更进一层楼 既然和陌生人谈上话了，请仔细看:在你感他值得往下交往的原则下。请牢记，一定要值得交往，你就可以更进一步和他成为朋友，只要你把我教的每第一种方式用了，这一种也就绝对没有问题，但你得保证先发誓不告诉其它人，那我才会透露给你，一分钟后请往下看。 你确定发誓了吧，就当你做过了；其实这个秘密就是：向他透露一些关于你的小秘密；就这么简单且绝对有效，至于为什么你自己肯定可能想明白了，还有——千万别告诉任何人。 第三、维护好朋友之间的关系 如果大家都能互透秘密了，我想你们至少应该算是要好的朋友了，朋友间的感情是需要维护的，如果搞不好的话那就又会变成陌生人或是仇人，所以这个阶段真的很重要。而我以前就犯过这种错误。这个时候最需要的，请记住是最需要，就是——你的真心交往，而真心交往朋友就一定为他着想，绝对不要用严厉的语气批判他，或者是笑话和歧视他，因为他真的很在乎他最好的朋友——你的看法，你一定要挺他，支持他，如果他犯了错误一定要用心去劝解和安慰他，因为这时候他心里已经很难过了。如果是异性朋友，你也许会产生不一般的情愫，如果你们真的差距太大，那你千万别越过雷池。别想把她/他揽入自己的怀里。你要明白，同样一件事情有，最好的朋友的伤害要比一个普通人的伤害大几百倍
换偶女警的事件经过
苏静，曾为女警，用一枝独秀ID发帖子讲述自己真实的换偶经历，甚至和丈夫一起开设“夫妻交友”网站。
2006年10月，她主动接受凤凰网的《性情解码》视频节目，谈到了自己“夫妻交友”经历以及内心挣扎，后来引发网上轩然大波，被公安局辞退。
目前，因丈夫工作关系住在深圳周边，周末到深圳度假。
人们听到“换妻”更坦然
南方都市报：事情过去那么久了，你现在怎么看那段往事？
苏静：好多人的观念都在变化，就拿“换妻”来说，都被大家淘汰了。我觉得“换妻”这个称呼不适合中国人。因为大多数夫妻很尊重彼此，人又不是东西，怎么会拿着心爱的人和别人换呢？
南都：所以当时很多人叫你“换妻”女警，你很不高兴？
苏静：我也不是不高兴，只是觉得他们不懂得尊重在先，我很遗憾，觉得和大家没有沟通基础，留给大家这样的印象。
南都：在日本，换妻俱乐部很多，甚至合法化。你怎么看待？在中国以后会出现这样的组织吗？
苏静：不，不可能在中国出现这样的组织。有这样的组织一定是非法的，肯定会是多人的性行为，这在现行的法律中就是聚众淫乱。
南都：南京某大学副教授马尧海等22人聚众淫乱案被追究刑事责任，你怎么看？
苏静：经过这几次的新闻事件的冲击，很多原来神秘的、人们不了解的面纱已经被掀开一角，人们现在看到这些东西会更坦然，不会像第一次那么震惊，他们比较了解了。
“夫妻交友”是个人的事
南都：你现在的职业是什么？
苏静：在家，一个标准的家庭主妇。
南都：当时在陕西架设夫妻交友网站，作为警察你有时间去打理吗？相应来说比较有“余力”去追求性与爱上的愉悦。
苏静：做警察的时候，网站很小，只是个小论坛，业余时间玩闹而已。
南都：那现在时间多了起来，还想过和别的“夫妻交友”吗？
苏静：我的性格，并不喜欢朋友太多，平时很宅。但是脾性相合的朋友无论是夫妻还是单身，我觉得有总是好的。
南都：那就是不排斥继续“夫妻交友”？
苏静：这个问题涉及我个人生活，没有必要说。
南都：目前你的生活状态是？
苏静：生活得比较随意，也写一些东西，还没人理我。能出书最好，挣点钱，自己也不至于觉得自己没用。但出不了，也无所谓，也很悠闲。
谁说网恋没结果，网恋奔现结为夫妻是怎样的体验？
网恋奔现结为夫妻好像也没有什么特殊的体验，毕竟网恋只是一种交友的方式
现如今互联网在高速的发展，它不仅方便了我们的生活同时也方便了大家交友。说到交友，其实就如大家所了解的那样，互联网也可以交友。随着时间两人不断的深入了解，慢慢的发展为恋人，通过奔现现实的磨合最终结为夫妻。虽说很多人不是通过网友慢慢的变成网恋的，但是他们也想知道网恋奔现结为夫妻是怎样的体验？坦白说没有什么特殊的体验，毕竟互联网只是给他们提供了一种相互认识的方式。
一、谁说网恋没有结果
在生活中很多人觉得互联网是虚拟的，所以网恋是没有结果的。然而事实情况真的是这样吗？答案很显然并不是这样的。根据相关的了解发现：网恋不仅可以奔现，也可以结为夫妻。只是大家在网恋的时候要慎重，毕竟互联网存在一定的虚拟性。
二、网恋奔现结为夫妻的可行率达到多少
既然网恋奔现，还可以结为夫妻，然而一些比较理性的人就会考虑网恋奔现结为夫妻的可行率达到多少？目前并没有这方面的具体统计数字。其实对于大部分人来说，通过互联网，他们可以实现交友，对于一些人来说，只是在网上交一个朋友。另外对于大部分小伙伴来说，既然已经网恋而且奔现的时候双方都比较满意，那么他们是有可能结为夫妻的。
三、网恋到结为夫妻到底是怎样的体验
要说网恋到结为夫妻到底是怎样的一个体验？估计很多小伙伴没有体验过，坦白说这种体验其实也没有任何的特殊性。毕竟互联网提供了一种方式，让人与人之间可以更加的亲密。由于它让人与人之间从不认识，慢慢的到认识。而网上交友只是一种途径，跟平时相亲等等方式是一样的，是一个认识的途径。但是大家也需要注意面对互联网，其实它还有更多的优势，只是需要等待大家逐步的去挖掘。
网恋是一个现实又不太现实的问题，在生活中小伙伴们如果能够把握好度的话，是可以喜结连理的。问题是大家在发现网恋以及奔现到最后的结为夫妻，这一步一步该如何合理的安排。有些小伙伴网恋没有成功，最后就怪互联网的虚拟，事实情况真的是这样吗？整体来说，大家面对网恋不仅要谨慎而且要重视。
夫妻交友是找恋爱的感觉还是为了上床？
花有百种，人心有万重。
夫妻交友也是一个有着渐进层次的事情。初次大家选择交友对象，虽然是慎重的，但90%对感情上的需求却是降到最低，大都选择长相可以，人品看似不错，距离不远不近，感情不深入的人来进行，觉得这样有距离感，安全，好到时抽身而走，不拖泥带水，不留后患。
只有经历过一次之后，门槛跳过了，神秘面纱掀开了，人们才会审视第二需求——情感需求，尤其是女人。因为女人明白，自己不只是空洞的一具肉体，不是为了身体的快感而生存的，是需要心理上的认同与沟通，需要性爱的至高点——灵肉合一。
但是男人和女人是不一样的。在交友中，男人大多是为了体验一种感官刺激，是需要看到自己的妻子放荡不羁的一面，需要体验别人妻子的不同风情，很难在一场身体游戏中交付出自己的感情。
欲望就是欲望，怀着尊重彼此的心情满足欲望即可，有无感情单说，有的话既好也坏，没有的话虽然不完美却简单易处理，男人基本上都喜欢简单的男女关系。
如果在夫妻交友中追求恋爱的感觉，也是危险和不容易的。危险的原因在于：一旦和对方陷入恋爱，将会有另外两个人感到不安和嫉妒，关系处理不大容易，而这个时候的隐瞒也会错上加错，因为不仅把配偶给予的信任丢弃了，而且还反手给予他们一记响亮的耳光。
站在长远来看，任何感情有开始就有消亡，所以若是只求生理愉悦，就说服并压低自己略显矫情的情感需求。这样的好处显而易见，大家情感上都不会受伤，好合好散。
若是追求灵肉合一，就得有耐心和美好的期许，等待对的人出现，也要有为爱受伤的勇气，而不必纠结寻觅交友对象的难易和成功率，最好的一定是最不容易的。
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