文章目录：
名家写的思乡散文
1、《月是故乡明》——季羡林
我只在故乡呆了六年，以后就离乡背井漂泊天涯。在济南住了十多年，在北京度过四年，又回到济南呆了一年，然后在欧洲住了十一年，重又回到北京，到现在已经十多年了。在这期间，我曾到过世界上将进三十个国家，我看过许许多多的月亮。
在风光旖旎的瑞士莱芒湖上，在平沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮。这些月亮应该说都是美妙绝伦的，我都异常喜欢。但是，看到他们，我立刻就想到我故乡中那个苇坑上面和水中的那个小月亮。
对比之下，无论如何我也感到，这些广阔世界的大月亮，万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少万里，我的心立刻就飞来了。我的小月亮，我永远忘不掉你！
见月思乡，已经成为我经常的经历。思乡之病，说不上是苦是乐，其中有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜。流光如逝，时不再来。在微苦中实有甜美在。月是故乡明，我什么时候能够再看到我故乡的月亮呀！我怅望南天，心飞向故里。
2、《故乡的榕树》——黄河浪
我怀念从故乡的后山流下来，流过榕树旁的清澈的小溪，溪水中彩色的鹅卵石，到溪畔洗衣和汲水的少女，在水面嘎嘎嘎地追逐欢笑的鸭子；我怀念榕树下洁白的石桥，桥头兀立的刻字的石碑，桥栏杆上被人抚摸光滑了的小石狮子。那汩汩的溪水流走了我童年的岁月，那古老的石桥镌刻着我深深的记忆，记忆里的故事有榕树的叶子一样多……
站在桥头的两棵老榕树，一棵直立，枝叶茂盛；另一棵却长成奇异的S形，苍虬多筋的树干斜伸向溪中，我们称它为“驼背”。更特别的是它弯曲的这一段树心被烧空了，形成丈多长平方的凹槽，而它仍然顽强地活着，横过溪面，昂起头来，把浓密的枝叶伸向蓝天。
使人留恋的还有铺在榕树下的长长的石板条，夏日里，那是农人们的“宝座”和“凉床”。每当中午，亚热带强烈的阳光令屋内如焚、土地冒烟，惟有这两棵高大的榕树撑开遮天巨伞，抗拒迫人的酷热，洒落一地阴凉，让晒得黝黑的农人们踏着发烫的石板路到这里透一口气。
傍晚，人们在一天辛劳后，躺在用溪水过的石板上，享受习习的晚风，漫无边际地讲三国、说水浒，从远近奇闻谈到农作物的长势和收成……高兴时，还也人拉起胡琴，用粗犷的喉咙唱几段充满原野风味的小曲，在苦涩的日子里寻一点短暂的安慰和满足。
3、《海燕》——郑振铎
小燕子却从容的憩着了。它们展开了双翼，身子一落，落在海面上了，双翼如浮圈似的支持着体重，活是一只乌黑的小水禽，在随波上下的浮着，又安闲，又舒适。海是它们那么安好的家，我们真是想不到。
在故乡，我们还会想象得到我们的小燕子是这样的一个海上英雄么？
海水仍是平贴无波，许多绝小绝小的海鱼，为我们的船所惊动，群向远处窜去；随了它们飞窜着，水面起了一条条的长痕，正如我们当孩子时之用瓦片打水漂在水面所划起的长痕。这小鱼是我们小燕子的粮食么？
小燕子在海面上斜掠着，浮憩着。它们果是我们故乡的小燕子么？啊，乡愁呀，如轻烟似的乡愁呀！
4、《老家》——孙犁
现在，梦中思念故乡的情绪，又如此浓烈，究竟是什么道理呢？实在说不清楚。
我是从十二岁，离开故乡的。但有时出来，有时回去，老家还是我固定的窠巢，游子的归宿。中年以后，则在外之日多，居家之日少，且经战乱，行居无定。及至晚年，不管怎样说和如何想，回老家去住，是不可能的了。
是的，从我这一辈起，我这一家人，就要流落异乡了。人对故乡，感情是难以割断的，而且会越来越萦绕在意识的深处，形成不断的梦境。
那里的河流，确已经干了，但风沙还是熟悉的；屋顶上的炊烟不见了，灶下做饭的人，也早已不在。老屋顶上长着很高的草，破漏不堪；村人故旧，都指点着说：“这一家人，都到外面去了，不再回来了。”我越来越思念我的故乡，也越来越尊重我的故乡。
5、《故乡在远方》——张抗抗
更多的时候，我会凝神默想着那遥远的冰雪之地。想起笼罩在雾霭中的幽蓝色的小兴安岭群山。踏着没膝深的雪地进山去，灌木林里尚未封冻的山泉一路叮咚欢歌，偶有暖泉顺坡溢流，便把低洼地的塔头墩子水晶一般封存，可窥见冰层下碧玉般的青草。
山里无风的日子，静谧的柞树林中轻轻慢慢地飘着小清雪，落在头巾上，不化，一会儿就亮晶晶地披了一肩，是雪女王送你的礼物。若闭上眼睛，能听见雪花亲吻着树叶的声音。那是我21岁的生命中，第一次发现原来落雪有声，如桑蚕啜叶，婴童吮乳，声声有情。
我19岁便离开了我的出生地杭州城，走向遥远而寒冷的北大荒。那时我曾日夜思念我的西湖，我的故园在温暖的南方。
–季羡林
–黄河浪
–郑振铎
–孙犁
–张抗抗
秦腔中当人死了祭奠时播放的插曲是什么?
秦腔《女祭灵》也就是秦腔折子戏《河湾洗衣》
河 湾 洗 衣
人 物
田赛花：小旦 葛 寿：丑
（幕启：田赛花家，田母灵堂）
田赛花（内唱苦音尖板 ）清晨起移莲步——
（身穿孝服，手端供盘上，）
（接唱） 小房以外，
思想起我娘好伤怀。
今本是周期日将娘来拜，
（转苦音二六） 急急忙忙拜呀拜灵牌。
（转苦音二导板）我哭哭啼啼泪哀哀，
（起永寿庵，田赛花给娘灵牌上香，跪拜，三叩首，起，乐止）
（叫头）罢了母亲！老娘！哎！（叫板）母亲呀！
（滚白）我叫叫一声娘啊，娘啊，谁料你早死，丢下我父年迈，孩儿年幼！
娘啊！娘啊！只说我父女该靠何人了！（哭介）苦!
(唱苦音塌板） 田赛花含泪祭娘来。
望老娘今日灵魂在，
叫儿把苦楚表心怀。
娘死后丢下孩儿年幼父年迈，
（转苦音二六） 谁料想我母女两分开！
把针工刺绣儿懒爱，
每日懒上梳妆台。
可怜把我父六旬过外两鬓雪霜白须白发
年迈苍苍老呀老人家。
（哭音二六碰板）咳嗽气又喘，行步最艰难。
身担重担去奔大街哎把呀、哎把呀、把、把柴咦呀呀卖，
（苦音二六） 日过午才见父回来。
儿我一见把眼哭坏，
可恨儿是个女婴孩。
假若还我父有好歹，
儿的终身靠呀靠谁来？
（哭音二六碰板）老娘赴幽台，（抱灵牌）丢下了女裙钗，
父打柴未回来，娘啊娘啊实可怜，
（渐快） 实可怜你儿孤孤单单思想老娘今何在，
要相逢除非是梦赴幽台。（留板）（放下灵牌）
（游弦中白）这般时候，怎么还不见我那爹爹回来？观见天色不早，我不免
奔上河湾洗衣（叫板）一回了!
(唱苦音二六） 实可叹父女度日谁照管，
不由我越思越想越痛酸。
我这里收灵牌我河湾洗浣——（绕）
（再施礼，提篮，出门，放篮，锁门，挎篮，圆场，上场门下）
（换景，郊外。田赛花上）
田赛花（接唱苦音二六） 我出得柴门倒扣环。
见青山绿水长不断，
耳听得林中鸟儿叽叽喳喳咕咕哝哝叫连天。
行来在河湾我用目看——
（哭音二六碰板） 又只见渔翁一老汉。
戴草笠，执钓竿，
身披蓑衣他提鱼篮，
他面带笑，他性儿欢，
打下鱼儿鲜，揽在了筐内边。
执竿提篮转也转回还。
哎，哎，去奔了他家园 ，转回还。（歇板）
（游弦中圆场）
（接唱苦音二六） 一样都是娘生养，
却怎么富的富来贫的贫。
说什么富贵贫穷贫穷富贵都一样，
贫穷富贵不一般。(留板）
（游弦中圆场，来到河边，左右观身影，过列石，放篮，取出衣衫洗
介，起花梆子）
（起苦音二六，接唱苦音带板）
河湾里洗得我精神困倦——
（复洗介，起花梆子）
（起苦音二六，接唱苦音带板）
洗得我一阵阵两膀发酸。（留板）
葛 寿 （擎鸟笼上）哈哈哈……
（唱花音二六） 终日无事闲游玩，
出了酒馆到河湾。
猛然抬头用目看，
见一位女娘洗衣衫，洗衣衫。（齐板）
呃，嘿嘿嘿……哎呀，人常说：要得俏，三分孝。不知这个容颜长得如何？
哎，这该咋办呀？（拾石子）嗯！
我将这个石头往喔水里边一扔，将水溅得“不咚”，
她把头往过这么一拧，我这里把她一盯，
岂不是看着了她的面容！哎！女娃子，招呼！
（葛寿将石头“咚”的一声扔进水里，水溅了田赛花双眼，田拭眼，回头看）
呃，好！好！原来是田福田老头的姑娘。呃！长得好！长得好！女娃子，上
来！上来！
（田赛花收拾衣衫，起身过列石，葛寿放下鸟笼）
上来啦！上来啦！
（田赛花上岸，摔葛寿一袖子，下，葛寿盯着田赛花看）
呃！呃！嘿嘿嘿……
（葛拿起鸟笼 ，尾随田赛花下）
（剧 终）
网聚《秦之声》
《冰与火之歌》都有哪些有特色的战斗兵种
一、御林铁卫：
七国骑士的精英，他们是骑士中的骑士。无论人品和实力都是顶尖的，他们不仅单兵作战的能力极强，往往有力挽狂澜的实力，同时还是素质极高的指挥官，可以运筹帷幄。因此御林铁卫的队长也是御前会议的一员。
御林铁卫身着白衣白甲，后披白色斗篷，手持无花纹的白色盾牌。除盾牌外，所使用武器随个人喜好，但是大多数持长剑，通常也是七国最好的长剑。
二、北境重骑兵：
由于北境人多是先民，并不信仰七神，所以北境没有骑士的称呼。但是战时，北境的重骑兵在战场上起到的作用和骑士是接近的。
由于北境并不富裕，所以骑兵的铠甲主要以皮甲和锁甲为主，头盔也大多是弧形半盔，主要武器是长矛和单手长剑。当然装备大多是自备，所以因人而异。
三、南境骑士：
在河间地、河湾地、东境、西境、风暴地和王领地区，遍布着大量的骑士。他们主要有三种：
有产骑士，他们有自己的领地，拥有自己的农民和军队，他们效忠于自己的领主，属于骑士中最富有的阶层。
四、多恩骑兵：
多恩由于气候炎热，所以并没有多少重装的骑兵（大热天穿一身钢板，出征没多远就得变铁板烧了）。
多恩的盔甲要轻很多，大体是类似鳞甲一样将金属盘缝制在皮甲之外，头盔上也往往包上头巾。另外多恩人偏爱小型的圆盾，武器除长矛外，往往也有标枪和长弓。
五、城市守备队：
在最大的几个都市（君临、旧镇、兰尼斯港等），都有城市守备队。虽然他们的日常工作是维持治安、抓捕嫌犯，但是当城市遭受攻击时，他们也是最可靠的守备力量。
以君临为例，君临的城市守备队俗称“金袍子”，这源于他们在盔甲外的金色羊毛披风，而他们的盔甲、靴子等往往是黑色，所用武器也是黑色铁棍和短剑。
六、弓兵：
七国的弓箭手多采用木制弓，野人往往使用兽角或者兽骨制成的弓。由于骑士的盛行，弓箭手并不是常见的兵种，虽然很多士兵用弓箭的能力也不差，主要也是用作点杀目标。历史上最著名的弓兵部队，是血鸦公爵的鸦齿卫队，在第一次黑火叛乱中这只部队的箭雨对叛军造成了重大的打击。
七、北境步兵：
北境由于历史、文化、气候、地形等等各种因素的影响，使得他们的军队主要成员是步兵。而由于北境人的武器都是自备，所以往往也就是平常种地的工具拿来直接用。
八、南境步兵：
相比北境，七国其他地区的步兵就统一的多，盔甲 + 长盾 + 单手剑的配置比较常见。另外河湾地的士兵由于比较富裕，所以常配有板甲。
扩展资料：
故事从维斯特洛大陆边境处发现远古传说中早已灭绝的生物开始，预示着危险即将到来。而这片大陆的临冬城主暨北境统领艾德·史塔克（肖恩·宾饰）的家族也迎来了老友兼国王劳勃·拜拉席恩（马克·阿蒂饰）的来访。
国王希望艾德·史塔克能担任首相一职，对抗企图夺取铁王座的叛军。危情一触即发，整个王国看似平和的表面下却是波涛暗涌。权高位重的拜拉席恩家族、勇敢善良的史塔克家族、企图谋取王位的坦格利安家族、有着不可告人秘密的兰尼斯特家族。
这些家族各怀鬼胎，国王的意外身亡，使国家马上陷入无尽的战乱之中。
秦腔中当人死了祭奠时播放的插曲是什么
秦腔《女祭灵》也就是秦腔折子戏《河湾洗衣》
河 湾 洗 衣
人 物
田赛花：小旦 葛 寿：丑
（幕启：田赛花家，田母灵堂）
田赛花（内唱苦音尖板 ）清晨起移莲步——
（身穿孝服，手端供盘上，）
（接唱） 小房以外，
思想起我娘好伤怀。
今本是周期日将娘来拜，
（转苦音二六） 急急忙忙拜呀拜灵牌。
（转苦音二导板）我哭哭啼啼泪哀哀，
（起永寿庵，田赛花给娘灵牌上香，跪拜，三叩首，起，乐止）
（叫头）罢了母亲！老娘！哎！（叫板）母亲呀！
（滚白）我叫叫一声娘啊，娘啊，谁料你早死，丢下我父年迈，孩儿年幼！
娘啊！娘啊！只说我父女该靠何人了！（哭介）苦!
(唱苦音塌板） 田赛花含泪祭娘来。
望老娘今日灵魂在，
叫儿把苦楚表心怀。
娘死后丢下孩儿年幼父年迈，
（转苦音二六） 谁料想我母女两分开！
把针工刺绣儿懒爱，
每日懒上梳妆台。
可怜把我父六旬过外两鬓雪霜白须白发
年迈苍苍老呀老人家。
（哭音二六碰板）咳嗽气又喘，行步最艰难。
身担重担去奔大街哎把呀、哎把呀、把、把柴咦呀呀卖，
（苦音二六） 日过午才见父回来。
儿我一见把眼哭坏，
可恨儿是个女婴孩。
假若还我父有好歹，
儿的终身靠呀靠谁来？
（哭音二六碰板）老娘赴幽台，（抱灵牌）丢下了女裙钗，
父打柴未回来，娘啊娘啊实可怜，
（渐快） 实可怜你儿孤孤单单思想老娘今何在，
要相逢除非是梦赴幽台。（留板）（放下灵牌）
（游弦中白）这般时候，怎么还不见我那爹爹回来？观见天色不早，我不免
奔上河湾洗衣（叫板）一回了!
(唱苦音二六） 实可叹父女度日谁照管，
不由我越思越想越痛酸。
我这里收灵牌我河湾洗浣——（绕）
（再施礼，提篮，出门，放篮，锁门，挎篮，圆场，上场门下）
（换景，郊外。田赛花上）
田赛花（接唱苦音二六） 我出得柴门倒扣环。
见青山绿水长不断，
耳听得林中鸟儿叽叽喳喳咕咕哝哝叫连天。
行来在河湾我用目看——
（哭音二六碰板） 又只见渔翁一老汉。
戴草笠，执钓竿，
身披蓑衣他提鱼篮，
他面带笑，他性儿欢，
打下鱼儿鲜，揽在了筐内边。
执竿提篮转也转回还。
哎，哎，去奔了他家园 ，转回还。（歇板）
（游弦中圆场）
（接唱苦音二六） 一样都是娘生养，
却怎么富的富来贫的贫。
说什么富贵贫穷贫穷富贵都一样，
贫穷富贵不一般。(留板）
（游弦中圆场，来到河边，左右观身影，过列石，放篮，取出衣衫洗
介，起花梆子）
（起苦音二六，接唱苦音带板）
河湾里洗得我精神困倦——
（复洗介，起花梆子）
（起苦音二六，接唱苦音带板）
洗得我一阵阵两膀发酸。（留板）
葛 寿 （擎鸟笼上）哈哈哈……
（唱花音二六） 终日无事闲游玩，
出了酒馆到河湾。
猛然抬头用目看，
见一位女娘洗衣衫，洗衣衫。（齐板）
呃，嘿嘿嘿……哎呀，人常说：要得俏，三分孝。不知这个容颜长得如何？
哎，这该咋办呀？（拾石子）嗯！
我将这个石头往喔水里边一扔，将水溅得“不咚”，
她把头往过这么一拧，我这里把她一盯，
岂不是看着了她的面容！哎！女娃子，招呼！
（葛寿将石头“咚”的一声扔进水里，水溅了田赛花双眼，田拭眼，回头看）
呃，好！好！原来是田福田老头的姑娘。呃！长得好！长得好！女娃子，上
来！上来！
（田赛花收拾衣衫，起身过列石，葛寿放下鸟笼）
上来啦！上来啦！
（田赛花上岸，摔葛寿一袖子，下，葛寿盯着田赛花看）
呃！呃！嘿嘿嘿……
（葛拿起鸟笼 ，尾随田赛花下）
（剧 终）
网聚《秦之声》
关于河湾洗衣插曲的介绍就介绍到这里吧，相信你已经寻找到关于河湾洗衣歌词有用的答案了。更多与河湾洗衣插曲相关的信息可以查找下方的相关文章喔。
评论0